Легенды о пророчестве

По легенде, любой паломник, желающий посетить храм Аполлона, должен был выпить воды и совершить омовение в водах Кастальского источника, вода которого считалась святой. Но перед этим, он обязательно должен был оставить у источника свои дары. В древности, в храме Аполлона, прорицания делались только один раз в год- в день рождения Аполлона, который отождествлялся с днем Ноева потопа. С VIв. до н.э. прорицания стали делать ежемесячно, в течение девяти месяцев, по седьмым числам (кроме трёх зимних месяцев, когда по легенде, Аполлон находился в стране гипербореев), а ещё позже- ежедневно, кроме дней, считавшихся «нечистыми».

А нечистыми считались дни, когда люди, осквернённые преступлением, обманом проникали в храм, а по существовавшим законам, в храм категорически запрещалось входить людям, чем-либо запятнавшим свое прошлое. И пифия отказывалась делать в эти дни прорицания. Ведь в святилище Аполлона, строго соблюдалось правило, что «храмы бессмертных открыты только для честных людей .» Э то же правило относилось и к пифиям и священослужителям, у которых не могло быть запятнанного прошлого.

Достоверно известно, что советами оракула пользовались самые известные люди древности, в том числе, Платон, Александр Македонский, цари Мидас Лидийский, Тарквиний Гордый и другие. А популярность дельфийского оракула была столь неимоверно велика, что в настоящее время, совсем необоснованно считают, что традиция предсказаний зародилась в греческих Дельфах. Хотя институт древних оракулов, появился, как минимум, на несколько тысячелетий раньше.

Античные авторы свидетельствуют, что предсказания дельфийских пифий были необычайно точными, и сделанные ими пророчества, человеку невозможно изменить. Однако уже во времена активного распространения христианства, для того, чтобы принизить значение языческого Аполлона и его оракула, родилась версия христианских проповедников о «лукавых» дельфийских пророчествах, которые якобы составлялись столь туманно и двусмысленно, что их можно было толковать как угодно. Эта версия, искажающая историческую правду о необычайной точности пророчеств сивилл, получила широкое распространение и среди современных авторов (1).

В качестве классического примера почти всегда приводился ответ пифии на вопрос лидийского царя Креза, о том, стоит ли ему начинать войну против персов. Однако это всего лишь очередная историческая легенда-байка, и поэтому мы осветим этот вопрос чуть более подробно. Ведь и современные авторы, в основном ссылаясь на известное предсказание Крезу, безграмотно свидетельствуют о том, что дельфийский оракул давал только расплывчатые, двусмысленные предсказания, которые можно было толковать произвольно. Но давайте попробуем беспристрастно разобраться в этом вопросе. И версию, о том, что дельфийский оракул давал неточные предсказания, отбросим сразу, об этом не может быть и речи, потому что баснословные богатства храма и щедрые добровольные пожертвования полисов и граждан, приносимые и привозимые со всей ойкумены подтверждают необычайную популярность дельфийского оракула у всех жителей Средиземноморья. А это было возможно только в том случае, если его пророчества были точными.