Нагорная проповедь

Далее Иисус поднимается на гору и, приняв традиционную сидячую позу учителя, учит Своих учеников. Посколь­ку Его сущность — «с нами Бог», а человек жив «всяким сло­вом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4), то, что исходит от Иисуса, отверзшего уста Свои, есть истинные слова Бо­жий, подобные Божиему закону, данному через Моисея на горе Синай, однако совершенствующие этот закон. См. Мф. 5:1-16

«Блаженства»

Ряд изречений, начинающихся со слова «блаженны», из­вестен под названием «блаженства». Слово «блаженны» не означает «счастливы», как иногда ошибочно утверждают; ведь плачущие не счастливы, иначе они бы не плакали. Сло­во «блаженны» подразумевает «поздравления, благоволе­ние» и выражает Божие отношение, а не человеческие чувст­ва. «Блаженства» обещают вознаграждение на последнем су­де для учеников, внутренне отчаявшихся, плачущих, безот­ветных, жаждущих оправдания от Бога, милосердных, чистых, миролюбивых, отстаивающих праведность перед лицом гонителей.

Соль

В выражении «соль земли» подразумева­ется соль, используемая в тщательно отмеренных количест­вах для удобрения почвы и символизирующая свидетельст­во, данное миру добрыми делами учеников Иисуса, в то вре­мя как лжеучеников, не творящих таких добрых дел, ждет неотвратимый суд, подобно тому, как выбрасывается соль, утратившая свою силу из-за примесей или высолаживания.

Свет

Выражение «свет мира» подразумевает солнце, здесь это до­полнительный символ, наряду со свечой, относящийся к свидетельству, данному миру добрыми делами учеников Иисуса.