Семинарские занятия

Практическое занятия 1- 2. Англо – саксонский эпос «Беовульф»

(Вариант занятия)

План практического занятия

1. Спрессованность разных истрических эпох в эпосе как показатель утойчивости и незыблемости героического мира. Временная перспектива эпоса. Способы измерения времени.

1. Запечатленые языческие представления о мире:

2. Христианские верования и обряды.

3. Каковы самые древние события, о которых повествует эпос?

а) Как и когда мы о них узнаем?

б) Как и когда мы узнаем о будущем героев?

в) Является ли композиция произведения линейной?

г) Как в эпосе организовано время

Какими способами измерения времени пользуются персонажи эпоса?

Являются ли для них давно ушедшие события менее значимыми, чем происходящее в настоящем? (Является ли Время для них однородным?)

II. Пространство саги. Противопоставленные миры: защищенное и окультивированное пространство Хеорота и дикий мир гренделя.

1. Постройка Хеорота как центра героического мира. Его вещность:

а) предметы обстановки,

б) описание оружия,

в) украшения

2. Нерукотворность обиталища Гренделя:

а) тропа к болоту,

б) непригодность места обитания гренделя для жизни человека,

в) «вненаходимость» пещеры.

III. Ритуал и иерархичность как проявление организованности и окультивированности.

1. Модель героического пиршества как ритуального действа, утверждающего незыблемость мира:

а) пиршество короля даов Хродгара,

б) пиршество во дворце геатов,

в) пиршество фризов во дворце Финна,

г) пиршество хадобардов.

2) Последовательность событий и этикетность поведения:

а) расположение гостей почину,

б) появление короля, одаривание гостей

в) появление королевы

г) песнь дружинного певца

д) словесный поединок

IV. Три битвы Беовульфа. Троекратность и усложнение испытаний.

1. Битва с Гренделем, антигероический пир Гренделя в Хеороте как уничтожение гармонии миропорядка, «антиэтикетность» «пира наоборот», утрата вещности, натурализм, подчеркивающий его дикость и чудовищность.

2. Битва с матерью Гренделя.

3. Последняя битва Беовулфа

V. Способность героя саги к существованию в обоих противопоставленных мирах. Связь его судьбы с судьбою народа.

VI. Своеобразие художественного строя.

Понятие об аллитерационном стихе:

Bore it biterly he who bided in darkness [b]

Twelve winter’s time torture suffered [t]

Soul—crushing orow no seldom in private [s]

Sat the king in his council, conference held they [k]

Heard in his home: of heroes then living [h]

Постоянные эпитеты, подчеркивающие принадлежность предмета к ряду подобных.

Описательное название реалий (кеннинги):

For the sea –salt-streams, wave-deeps.

For the ship – wave goer, broadbosomed bark.

For the warriors – fot going champions, heroes in battle.

Литература

1. Гуревич А.Я. Категория средневеквой культуры. М., 1984.

2. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пространственные и временные структуры (10-13 вв.)/ Пер. Ю. Малинина. М., 1992. С. 124-183.

3. Стеблин-Каменский М.И. Мир саги: Становление литературы./ Под ред. Д. Лихачева. Раздел «Может ли время быть прочным и что такое смерть». Л., 1984. С. 104-119.

4. Мельникова Е.А. Меч и лира. М., 1987. (Гл. 7. Героический мир англо-саксонского эпоса. С. 167- 181).