Культура и ее роль в формировании человека как общественного существа

Философия изучает культуру как явление общественной жизни в целом.

Термин «культура» (от латинского culture – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание). Первоначально он означал: «культивирование», возделывание почвы, т.е. ее изменение под воздействием человека.

Слово культура вошло в обиход европейской социальной мысли со 2-й половины 18 века. Однако близкие представления о ее содержании есть и на более ранних этапах развития человеческой истории (например: драхма в индийской традиции).

Слово culture в «словаре» Аделунга издания 1793 г. означает «облагораживание, уточнение всех умственных и моральных качеств человека или народа».

Немецкий философ И. Гердер (1744-1803 гг.) придавал этому слову ряд разнообразных значений. Среди них –

o способность одомашнивать животных;

o способность осваивать новые земли;

o развитие наук, искусств, ремесел и торговли;

o наконец, политика.

Близка к позиции Гердера и мысль И. Канта, который связывал успехи культуры с успехами разума.

Известный русский ученый, религиозный философ Павел Александрович Флоренский (1882-1943 гг.) писал, что: «Культура – это язык, объединяющий человечество. Культура – это среда, растящая и питающая личность».

В.М. Межуев, Т.Ф. Кузнецова в книге «Культура: теории и проблемы» сводят все определения понятия «культура» к двум позициям:

а) в одном случае культура составляет измерения, предназначенные для анализа социального действия;

б) в другом случае – под культурой понимается область действительности, противопоставляемая природой.

Эти же авторы явления культуры распространяют не только на социальный мир, но и на мир высших животных, утверждая, что биологические ненаследуемые Формы организации жизнедеятельности есть не только у людей, но и у животных.

Мы не придерживаемся данной точки зрения.

В отечественной и зарубежной научной литературе нет единого понимания данной категории. В настоящее время имеется свыше 300 определений культуры, которые часто не совпадают друг с другом. В работе Б.В. Евстафьева представлены многие из данных подходов.

Культура – это:

1. Определенный способ человеческой деятельности:

- там, где есть человек, его деятельность, там имеется и культура.

2. Культура характеризует также особенности поведения, сознания и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни:

- культура труда;

- культура быта;

- физическая культура;

- политическая культура.

3. В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности:

- отдельного индивида (культура личности);

- социальной группы (культура класса);

- всего общества в целом.

КУЛЬТУРА – специфический способ жизнедеятельности человека, представленный в продуктах материального и духовного труда; в системе социальных норм и учреждений; в духовных ценностях; в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самому себе.

Из определения видно, что культура включает в себя не только предметные результаты деятельности людей, но и субъективные человеческие силы и способности, реализуемые в процессе этой деятельности.

Принято делить культуру на материальную и духовную, соответственно основным видам производства – материального и духовного.

Культура общества подразделяется на:

o материальную

o духовную

Материальная культура – это процесс и результат производства материальных ценностей. Это:

- производственная культура (орудия производства; средства сообщения и связи);

- предметные результаты деятельности людей (машины, технические сооружения);

- результаты познания;

- произведения искусства;

- нормы права и морали;

- бытовая культура (предметов быта: жилищ, одежды и др.).

Духовная культура – это:

§ мировоззрение;

§ знания, умения, профессиональные навыки;

§ духовные ценности в области науки, литературы, искусства;

§ уровень и характер воспитания людей;

§ уровень интеллектуального, эстетического и нравственного развития;

§ способы и формы взаимного общения людей в рамках коллектива и общества;

§ степень и формы приобщения людей к достижениям науки и искусства.

Культуру необходимо рассматривать в единстве этих обоих компонентов:

а) материальная культура есть воплощение идей, знаний, человека;

б) а продукты духовной культуры всегда облечены в материальную форму.

Культура существует в постоянном взаимодействии с человеком.

Это взаимодействие состоит в том, что:

1) Человек усваивает созданную ранее культуру;

2) Он распредмечивает ее, делая тем самым предпосылкой своей деятельности и творит культуру, создавая новое.

Человек воспринимает культуру избирательно. Сам человек формирует себя в процессе своей деятельности как культурно-историческое существо.

Культура выступает как феномен, раскрывающий сущность, природу человека, его жизнедеятельность.

Человек не только центр культуры, но и единственное пространство, в рамках которого живет и функционирует культура. Вне человека, культура попросту не существует.

В культуре выделяют три, взаимосвязанных между собой, аспекта:

1. культурологический аспект

Ø культура представляет собой атрибут человека;

Ø она отражает его деятельность.

2. созидательный аспект

Ø культура отражает развитие человека в обществе.

3. ценностно-регулятивный аспект

Ø она отражает духовную устремленность к развитию человеческой сущности.

Отсюда и задачи идеологии в области культуры:

1. пропаганда усилий, направленных на сбережение культурного
наследия;

2. развитие многонационального искусства, литературы, языка народов РФ;

3. разработка проблем эстетики;

4. разработка принципов оценки художественного мастерства, отношения к

так называемой массовой культуре:

а) с одной стороны - расширение свободы творчества, признание равноправия всех направлений в сфере культуры;

б) с другой стороны – ограждение духовной жизни общества, его ценностей от дешевых и вредных поделок, от нравственного разложения под маркой культурного плюрализма.