Традиционный институционализм

Традиционный институционализм как экономическое течение возник на рубеже ХIХ– ХХ веков.

В работах Т. Веблена подробно исследуются обычаи, привычки людей, мотивы выбора тех или иных действий. Анализируется влияние их влияние на социально-экономическое развитие. Основоположник американского институционализма критикует базовое положение неоклассической теории из её «жёсткого ядра» о совершенно рациональном поведении экономических субъектов: «Люди в массовом порядке не носят совершенно добротных костюмов, которые они купили два года назад… они идут и покупают еще один костюм, так как в этом сезоне почему-то моден костюм с широкими лацканами. Где же здесь

Основателем институционализма является американский экономист и социолог Торстейн Веблен. Идеи институционализма он изложил в «Теории праздного класса». В своих работах Т. Веблен критиковал принцип рационализма, считал, что в рыночной экономике потребители подвергаются всевозможным видам общественного и психологического давления, вынуждающих их принимать неразумные решения. Такое поведение получило название «эффект (парадокс) Веблена».

Торстейн Веблен (1857-1929)

рациональное поведение? Люди среднего достатка при более разумном

поведении... могли бы построить дом, а они живут в наемной квартире. Ведь это нерациональное экономическое поведение»^[4].

Ученик Т. Веблена Уэсли Клэр Митчелл (1874-1948) продолжил предпринятую Т. Вебленом критику модели рационально мыслящего экономического человека, преследующего свой рациональный интерес («блаженный калькулятор» И. Бентама). Он использовал статистический анализ для доказательства положений институционализма, исследовал природу экономических циклов.

Интерес к экономической динами объясняется, в том числе, тем обстоятельством, что У. Митчелл с 1920 г. возглавил Национальное бюро экономических исследований, использовавшее сбор и обработку статистических данных для прогнозирования экономических колебаний. Результататы своих эмпирических исследований Митчелл опубликовал в книге «Деловые циклы» (1927). В годы «Нового курса» президента Ф. Рузвельта Уэсли Митчелл активно поддерживает идею государственного регулирования экономики, а именно использование государственных расходов в качестве антициклического инструмента, создание системы страхования от безработицы. Также он издаёт сборник статей «Отсталость в искусстве тратить деньги» (1937), в котором развивает сформулированную Т. Вебленом проблему «демонстративного потребления». У. Митчелл стремится показать, что искусство «делания денег» в современной цивилизации значительно опередило умение их рационально расходовать.

Другой представитель традиционного институционализма Джон Ричард Коммонс (1862-1945). Его базовый труд – «Институциональная экономическая теория» (1934). ученый вводит категории «коллективных действий» и «трансакций» (сделок). Коллективные действия контролируют действия отдельных индивидов, примиряя противоречивые интересы. Они предполагают определенные правовые рамки. Дж. Р. Коммонс прослеживает роль акционерных обществ, профсоюзов и политических партий в установлении согласованных действий индивидов. Он также выделяет три основных вида трансакций: торговые, управленческие и рационирующие. Каждая трансакция включает в себя переговоры, принятие обязательств и выполнение обязательств. Кроме того, Дж. Коммонс ввел в экономический анализ категорию «группы давления» (к таким группам он относил рабочих и предпринимателей, покупателей и продавцов, фермеров и крестьян, кредиторов и заемщиков и т. п.).

Таким образом, отличительная особенность научного наследия Джона Коммонса – значительное внимание анализу взаимодействий, которые складываются между различными экономическими субъектами. Последняя его работа так и называется «Экономика коллективных действий».

В целом представителей традиционного институционализма объединяет то, что они критикуют «жёсткое ядро» неоклассики: совершенную рациональность, индивидуализм и стабильность предпочтений экономических субъектов. Рассмотрим данное положение более подробно.

Совершенная рациональность основана на проведении затратных расчётов. Однако в реальной жизни способности человека ограничены. Кроме того, принцип рациональности может не соответствовать принятым в данном обществе традициям.

Например, у североамериканских индейцев Аляски до 1950-х гг. сохранялся обычай, согласно которому индеец, достигший максимального благосостояния (жизнь у него - полная чаша: 5 собак, 3 чума, 3 жены, 2 ружья), собирает всю округу и дает потлач. Это значит, что он продает все, чем владеет, на вырученные деньги ставит своим соплеменникам угощение, жен раздает ближайшим друзьям, чум сжигает, собак съедает и остается гол, как сокол. Если же ему необычайно повезло, то он на протяжении своей жизни дает два потлача, и слава о нем остается в веках. Подобное поведение нельзя назвать рациональным.

Другой пример нерационального поведения не из общинной, а из самой что ни на есть современной жизни. Вторая половина XIX в., США. В это время там происходит формирование и быстрое развитие капитализма. И до 25 % накопленного капитала тратится нерационально - на престижное потребление.

Анализируя в «Теории праздного класса» поведение потребителей, Т. Веблен отмечал, что люди начинают тратить огромные деньги на совершенно бессмысленные вещи, следуя определенному примеру, какой-то моде. «Они поступают нерационально. Люди в массовом порядке не носят совершенно добротных костюмов, которые они купили два года назад. Вместо того, чтобы вкладывать деньги в какие-то securities, funds, они идут и покупают еще один костюм, так как в этом сезоне почему-то моден костюм с широкими лацканами. Где же здесь рациональное поведение? Люди среднего достатка при более разумном поведении, если бы они не делали глупостей в течение своей жизни, могли бы построить дом, а они живут в наемной квартире. Зачем они так делают? Ведь это нерациональное экономическое поведение»!

Т. Веблен считал, что в рыночной экономике потребители подвергаются всевозможным видам общественного и психологического давления. И потому принимают неразумные решения. Именно благодаря Веблену в экономическую теорию вошло понятие «престижное или показное потребление», получившее название «эффект (парадокс) Веблена».

Таким образом, в отличие от неоклассиков представители традиционного институционализма считали основным признаком поведения человека неполную рациональность.

Индивидуализм: человек, принимая решения, далеко не всегда руководствуется своими эгоистическими интересами. В принципе, методологический индивидуализм отрицается историей. Существует огромная литература, неопровержимо доказывающая, что большинство людей на протяжении истории очень часто заботилось не о своих собственных интересах, а о процветании своего города, благосостоянии своего государства.

Предпочтения индивидов стабильны: ценности индивидов со временем претерпевают изменения, порой существенные.

Методы, которыми пользуются представители традиционного институциионализма в процессе познания экономики, также имеют свои особенности.

1. Методологический холизм (целостность), в котором исходным пунктом анализа становятся не индивиды, а институты, т.е. характеристики индиви­дов выводятся из характеристик институтов, а не наоборот.

2. Междисциплинарный подход к рассмотрению экономических процессов с привлечением данных социологии, психологии, политологии, права, этнографии и других наук.

Схематично междисциплинарый характер институциональной экономики можно изобразить следующим образом (рис. 1.3):

Рис. 1.3. Междисциплинарный подход в институциональной экономике

3. Эволюционный принцип в анализе экономических явлений, изучение их в развитии (в отличие от статичности господствующей теории).

4. Акцентирование внимания на действиях коллективов (прежде всего, профсоюзов и государства) по защите интересов индивидов.

5. Использование в основном индуктивного метода, стремление идти от частных случаев к обобщениям, в результате чего институты анализировались без общей теории, в противоположность этому неоклассика была теорией без институтов.

6. Применение эмпирического метода исследования, конкретного анализа с использованием обширного статистического и фактического материала.