Предмет и метод социологии по Н.К. Михайловскому

Н.К. Михайловский стремился к выработке единой и целостной концепции. Он называл ее «система правды». Это мировоззрение, которое связало бы понятия человека о сущем, должном, теорию и социальную практику. Он хотел раскрыть взаимосвязь частей сложного общественного целого. Эту цель можно было достигнуть двумя путями или идти от представлений о судьбе общества или начинать свои исследования с уровня личности. Он избрал второй путь и поэтому он тоже относится к субъективистской социологии, поэтому предмет социологии по Н.К. Михайловскому – это выяснение отношений различных форм общежития к судьбам личности, то есть социальное взаимодействие.

Социальная реальность - это сознательная деятельность человека. Она объективна также как, например климат, влияющий на историю человечества, и поэтому изучение этой особой реальности требует своеобразных методов исследования. Н.К. Михайловский, как и Лавров- сторонник субъективного метода в социологии. Человек познает мир опытным путем. Возможности опыта зависят от психо-физической организации человека от его ощущений. Ощущение личности - это символы и знаки реальности. Причем человек стремится не к любым знаниям, которые ему нужны для практических целей. Таким образом, человеческое восприятие определяет особенности картины мира.

Н.К. Михайловский вводит понятие «профан». У него это познающий субъект, он рядовой обыватель, который познает мир для реализации своих потребностей и усовершенствования общества. Кроме этого Н.К. Михайловский также использует понятие «предвзятое мнение»- это определенным образом сгруппированный личный или коллективный опыт. Все это взаимодействует с реальностью (наличным опытом) и определяет направление внимания исследователя. Гарантией от субъективизма в познании выступает высота нравственности исследователя, всесторонность оценки фактов.

Проблема истины в исследованиях. Н.К. Михайловский считает, что общезначимые социальные истины могут быть только в будущем, а сейчас познание социально обусловлено, то есть зависит от сословных, национальных и других характеристик личности. Он говорит: «Скажи к какому общественному союзу ты принадлежишь, и я скажу как ты смотришь на вещи». Субъект социально обусловлен.

О практической роли социологов. Н.К. Михайловский считает, что социолог не только просто смотрит на вещи, а стремиться осуществить идеалы. Он должен определить условия достижения желательного, то есть осмыслить (указать) те обстоятельства, при которых человеческие потребности получат наибольшее удовлетворение.

Основные работы: «Борьба за индивидуальность», «Герой и толпа», «Теория Дарвина и общественная наука».

2. Н.К. Михайловский: теория «борьбы за индивидуальность».

Н.К. Михайловский не мог смириться с тем, что органичное развитие общества ведет к подавлению личности. Социолог должен защищать интересы личности. Борьба за индивидуальность - предпосылка теории социального конфликта. Он полагает, что личность всегда будет протестовать против подавления своей индивидуальности, так как общество, усложняясь, подчиняет индивидуальность целого, когда индивиды становятся частями этого целого. Н.К. Михайловский выступает за подлинное индивидуальное развитие, оно происходит путем обособления и специализации органов и структур. Мир по Н.К. Михайловскому - это иерархия индивидуальностей. Социальные индивидуальности – общество, группа, государство.

Также индивидуальность он делит на типы. Во-первых, идеальные типы- индивиды, по его мнению, потенциально способные к позитивному развитию и практически приспособились и не отделяют себя от интересов целого. Таким образом, личность или меняет среду в своих интересах или приспосабливается. Общество прогрессирует, а личность регрессирует. Личность должна бороться за индивидуальность. Теория борьбы личности перерастает в концепцию социальной борьбы, которая ведется между различными типами общественных индивидуальностей. Эта борьба ведет к смене форм кооперации и в дальнейшем к выделению этапов эволюции.

3. Н.К. Михайловский: теория «героев» и «толпы».

Борьба за индивидуальность влечет социальные конфликты. Поскольку социология у Н.К. Михайловского обязана не только описать, но и объяснить факты, он рассматривает такие две проблемы:

1. изучает особенности поведения людей в толпе (массе);

2. выявляет причины и факторы, влияющие на поведение масс.

Всегда в массе выявляется лидер (герой). Толпа- это масса людей, которая может радикально понимать поведение отдельного человека. Механизм ее воздействия заключается в подражании. Причем это подражание может быть на психологическом уровне, когда используется психологические расстройства для усиления воздействия лидера на массу людей. Социологические факторы охватывают более широкий спектр явлений. Это особые исторические и культурные условия, экономическая ситуация, политические и нравственные основы. Россия отличается своими условиями. Он считает, что влияние толпы растет при подавлении индивидуальности. Чем больше регламентация жизни, чем больше правил, норм, тем более скудна и однообразна жизнь обывателя, тем вероятнее склонность этой массы к социальным патологиям, тем реальнее эффект толпы.