Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи[другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому пожелает»[396]

После совмещения двух аятов, истина станет ясной для этого человека. Он поймет, что грешник не выходит из религии, но ему обещан Огонь. Если Аллах пожелает, Он простит этого грешника, а если пожелает – накажет его.

Таково убеждение приверженцев сунны (ахлю-с-сунна уа-ль-джама‛а). Мы указали тебе на разницу между ветвями (шу‛аб) и столпами (арканами) веры. Если человек оставляет какой-либо из столпов веры (имана), то он становится неверующим. Если человек отрицает единобожие (таухид) и придает Аллаху сотоварищей, то он становится неверующим, так как оставляет первый столп веры. Если человек отрицает кого-либо из посланников, он становится неверующим, так как оставляет один из столпов веры. Если человек отрицает ангелов, то он становится неверующим и выходит из религии. Если человек отрицает Воскрешение, отрицает Рай или Ад, отрицает мост Сырат, или Весы, или отрицает еще что-нибудь из того, что будет в Последней жизни, то он становится из-за этого неверующим, так как этим самым он отрицает один из столпов веры (имана).

То же самое касается того, кто отрицает предопределение. Например, человек говорит: ″Все происходит случайно! Никакого предопределения от Аллаха не было, дело произошло случайно″. Так говорят крайние му‛тазилиты. Заявляющий подобное также становится неверующим, ибо он отрицает предопределение.

Если же человек оставляет одну из ветвей (шу‛аб) веры, то его вера становится неполноценной.