Какие противоречия обнаруживаются в экзистенциалистском понимании гуманизма?

Долгое время как нашей философско-идеологической общественностью, так и представителями религиозной философии экзистенциализм рассматривался как философия человеческой никчемности, социального пессимизма и страха, как философия, акцентирующая свое внимание на низменном в человеке, на его индивидуализме и т.п.

Однако в настоящее время отношение к данному философскому направлению изменилось и теперь нет необходимости доказывать, что философы экзистенциалистского направления поставили ряд проблем, имеющих важное значение для понимания сущности XX века.

Это, во-первых, проблема человеческой свободы. Именно «левые» движения молодежи в 60-х годах в качестве духовных пастырей избрали философов экзистенциалистского направления. А «Май-68» как следствие «долго сдерживаемого разочарования» заставил увидеть в социальной реальности с ее «готовыми», жесткими структурами и институтами нечто такое, что изначально определяется выбором и решением человека. Но абстрактность теоретических рассуждений пастырей обусловила утопичность идеологии паствы.

Во-вторых, проблема гуманизма. Этот гуманизм направлен
на защиту человечности против всего того, что угрожает ее аутентичности.

Экзистенциализм – «это гуманизм, поскольку мы напоминаем человеку, что нет другого законодателя, кроме него самого, в заброшенности он будет решать свою судьбу сам». (Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. С. 344).

В-третьих, мировоззренчески поставили глобальные проблемы современной цивилизации. В современной научно-технической революции философы экзистенциалистского направления увидели не только грандиозные достижения человеческого гения, но и смертельную угрозу существованию человечества.

В-четвертых, индивидуализм как альтернатива деперсонализации личности. Экзистенциалистский индивидуализм, в отличие от прагматистского, представляет собой тип мировоззренческой, психологической, поведенческой ориентации, в рамках которой основной акцент переносится на самоценность индивида, на его свободу и автономию, на его ответственность за свою судьбу.