Задания для проверки уровня освоения учебного материала

Соотнесите учения с их центральными понятиями:

Учение	Понятие
Буддизм Даосизм Конфуцианство Индуизм Ислам Христианство	Небо Пробуждение (просветление) Богочеловечество Путь Шахад Брахман

Соотнесите учения с их основными идеями:

Учение	Идея
Буддизм Даосизм Конфуцианство Христианство Индуизм	Достижение гармонии Освобождение Слияние с Брахманом Служение государству Теозис

Соотнесите наименование божества с религией, в которой оно исповедуется:

Божество	Религия
Вишна Ахура-Мазда Осирис Иннана	Религия Древнего Египта Зороастризм Религия Древнего Шумера Индуизм

[1] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 207.

[2] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 206.

[3] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 220.

[4] Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М.: Издательство политической литературы, 1990. С. 162.

[5] Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Восстание масс. М.: АСТ, 2002. С. 250.

[6] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 400, 230.

[7] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 206.

[8] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 400.

[9] Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1991. С. 82.

[10] Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1991. С. 245.

[11] Гегель Г.В.Ф. Философия религии. 2 Т., т. 1, М.: «Мысль», 1976. С. 434.

[12] Зигнер Давид. Проклятье чародеев / Д. Зигнер // GEO, 2007, № 3 — С. 124-140.

[13] Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Издательство «Художественная литература», 1973. С. 49-50.

[14] Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Издательство «Художественная литература», 1973. С. 36.

[15] Здесь и далее см.: Тимощук А.С. Ведическая и вайшнавская антропология // Санкт-Петербургское отделение Российского института культурологии. URL: [Электронный ресурс] http://www.base.spbric.org/files/tim/tim_18.doc

[16] Захарченко И. «Отец есть отец…» // Вокруг света. 1991, № 9. С. 15-19.

[17] Геенна огненная – это место около Иерусалима, где в древности (вскоре после смерти царя Давида) совершались кровавые жертвоприношения сирийскому богу Молоху. Со временем это место пришло в запустение, но уже воспринималось как осквернённое человеческими жертвоприношениями, поэтому туда свозили трупы, смрад от которых был невыносим. Геенна огненная отождествлялась с адом.

[18] Флоровский Г. Восточные отцы Церкви. М.:АСТ, 2003. – С. 48-49.