Учение Христа о Царстве Божием, выраженное в притчах

Сущность учения заключается в том, чтобы раскрыть понятие о ЦБ и об участи человека в нем. ЦБ ничего общего с царствами земными не имеет. Это не материальные богатства, не власть одного человека над другим. Область этого Царства – человеческие души. ЦБ безгранично, духовно и вечно. В ЦБ призываются все люди и никакие заслуги, образование, национальность не имеют веса. Но путь в ЦБ узок и не многие его избирают. Большинство идет широкой проторенной дорогой, конец которой – смерть. Чтобы встать на узкий путь, надо покаяться (греч. "meta,noia" – исправление образа мыслей), изменить образ жизни. ЦБ силой берется. Это духовная сила. То, что говорил Христос о Царстве, внешне было похоже на Царство Мессии, но в глубине Христос разошелся по этому вопросу с книжниками и фарисеями. Желая помочь своим современникам понять суть ЦБ, Христос использовал примеры из обычной жизни – притчи. В ВЗ в П. 77: "отверзу в притчах уста моя и изреку сокровенное от создания мира". Притча (слав.) – "

paroimi,a", "parabolh," (греч.) – "маша,л" (евр. lv'm'). Это в ВЗ могло быть и загадкой, и пословицей, и сравнением, и иносказанием, и мудрой мыслью, и даже пророчеством, прообразом. Притча по-славянски – это то, что предшествует Истине, предтекает пред ней. Так же толковал это слово и блж. Иероним. Притчей Господь иногда пояснял, иногда скрывал, иногда доказывал Истину, иногда пытался заставить человека задуматься. Иудеи широко использовали приточную форму. Сохранилось много притч иудейских мудрецов. По Мф., притчи носят более умозрительный характер, характер рассуждения. У Лк. притчи носят нравственный характер, характер милосердия. У Ин. это иносказания. У Мк. особых отличий нет. Он повторяет притчи Мф. и Лк. Притчи бывают следующих видов: