Концепция у-син

Этот термин чаще переводится как «пять элементов» (первоэлементов), хотя правильнее говорить о пяти фазах удлинения, пяти движениях (син - буквально движение).

Максимально обобщая и абстрагируясь от конкретных явлений, древне­восточные ученые разделили мир на пять больших категорий (закон пяти первоэлементов). Каждому из четырех последовательных состояний природы был дан символ: дерево, огонь, металл, вода, затем был добавлен пятый символ - земля, поскольку все циклические изме­нения происходят на земле, т. е., по представлению древневосточных мыслителей, каждый из пяти первоэлементов - это символ жизненных процессов, протекающих как в природе, так и в человеке, которые на­ходятся в зависимости от пассивной и активной сил. Дерево - символ рождения, роста (переход от пассивной силы инь к активной - ян) имело следую­щие свойства: возникновение путем роста в теплый период, зеленый цвет и т. д.; огонь - символ максимальной жизненной активности (максимальное вы­ражение aктивной силы ян) имеет свойства жары и под­нимающегося вверх пламени, поэтому этот элемент в медицине обозна­чает локализацию жара, или воспаление, в верхней части тела; металл - символ начинающегося упадка (от ян к инь) пустота, чистота, хрупкость, стройность и легкость; вода - символ минимальной активности (пассивной силы инь) обладает текучестью, прохладой (холод), способ­ностью к движению назад; земля - центр и ось циклических изменений всего мироздания. Для земли свойственны плодородие, питание и превращения

В окружающем мире (большой мир, макрокосмос) человек является миром в миниатюре (малый мир, микрокосмос) и состоит из тех же пяти первоэлементов. Каждый из органов соответствует определенному первоэлементу и взаимодействует с другими органами.

Главным практическим выводом из учения у-син является признание неразрывной связи всех пяти первоэлементов. При этом каждый из первоэлементов связан с другими посредством продуктивных и разрушающих процессов «друг-враг». Смысл продуктивных процессов заключается в следующем: вода способствует росту дерева, дерево может про извести огонь, огонь дает землю (пепел), а земля производит металл, металл пре­вращается в воду (жидкость). Деструктивность проявляется в том, что вода может погасить огонь, огонь может размягчать металл, а металл может резать дерево. Поскольку каждый из первоэлементов связан с четырьмя остальными первоэлементами продуктивными и деструктивными влияниями. то каждый из этих процессов зависим и связан с другими процессами, находится под их влиянием.

Взаимосвязи органов человека в рамках концепции у-син так же на основе взаимодействия инь-ян представлены на рисунке.

Огонь

День, лето,Юг

Дерево Металл

Утро, весна Земля Вечер, осень

Восток Запад

Вода

Ночь, зима, Север

С этих пoзиций цикл у-син представляет сложную динамическую мо­дель взаимосвязей организма человека с окружающей средой. Она мо­жет быть представлена в виде паутины, в которой сотни кругов, обо­значающих разные уровни мировых явлений, как бы нанизанных и связа­нных нитью с радиальными линиями, характеризующими функциональную связь всех явлений. Каждая такая радиальная линия обозначает один из пяти первоэлементов; например, вдоль радиальной линии дерево располагаются последовательно печень, желчный пузырь, ногти, весна, восток, кислое, тухлое, звезда, ветер, зрение, слезы, гнев, зеленое и т. д. Несмотря на кажущийся нелепым набор разных по своему качеству явлений, здесь наблюдается определенный смысл и порядок.