Экспрессивные движения

Характерной чертой экспрессивных движений является то, что они не стремятся изменить институты социального строя или их реальный характер. Напряжение и беспокойство, из которых они вырастают, не сфокусированы на какой-либо цели социального изменения, какую это движение стремилось бы достичь. Они разряжаются в виде экспрессивного поведения, которое может оказывать глубокое воздействие на индивидуальности людей и на характер социального строя. Далее Блумер предлагает рассмотреть 2 вида экспрессивных движений: религиозные движения и моду.

Религиозные движения

Религиозные движения представляют собой обращение внутрь беспокойства и напряжения в форме расстроенных чувств, которые в конечном счете выражаются в движении, предназначенном для того, чтобы разрядить это напряжение. Напряжение находит выход не в целенаправленном действии, а в своем выражении (ситуация фрустрации). моделью развития религиозного движения является развитие секты, рассмотрим некоторые из важнейших черт секты. Моделью развития религиозного движения является развитие секты, рассмотрим некоторые из важнейших черт секты.

1. Члены секты могут рекрутироваться из самых разнородных источников, различаясь по состоянию, званию, образованию и социальному происхождению.

2. Вера в то, что секте сопутствует божественное благоволение и что она состоит из избранной группы святых душ.

3. Интенсивное конфликтное отношение, в котором секта находится с внешним миром.

Религиозное движение имеет тенденцию разделять с сектой эти ее черты. Его программа представляет некий новый способ жизни, и оно нацелено на моральное перерождение мира. Религиозное движение становится аналогом специфических социальных движений, за исключением того, что его цели — совершенно иной природы.

Модные движения

Моду можно обнаружить в манерах, искусствах, литературе и философии, она может даже проникать в определенные сферы науки. Мода существует как некое движение и по этому основанию отличается от обычая, который по сравнению с ней статичен. Это обусловлено тем фактом, что мода основана главным образом на дифференциации и соперничестве. Она возникает спонтанно и проходит характерный цикл развития, она мало несет в себе стадного поведения и не зависит ни от процесса дискуссии, ни от результирующего общественного мнения. Люди участвуют в модном движении по собственной воле и откликаясь на тот интересный и могущественный род контроля, который накладывает на них мода. Модное движение не развивается в общество. У модного движения нет никакой сознательной цели, которую люди стремились бы достичь посредством коллективного действия, как в специфических социальных движениях. Мода важна в особенности и тем, что обеспечивает средство для выражения развивающихся вкусов и предрасположений, эта черта подтверждает, что она есть форма экспрессивного поведения. В конце концов мода помогает создать некий дух времени (Zeitgeist), или некую общую субъективную жизнь, и тем самым помогает заложить основы нового социального порядка.