Д8к. Уппо и коррупция

Но еврей вооружен не только хитростью, на наше несчастье он вооружен еще и деньгами. И монета делает свое дело там, где бессильно лицемерие.

И при республиках, и при монархиях самым популярным методом иудаизации поли- тической жизни остаются все-таки подкупы. Иуда изучает слабости должностных лиц, а если слабостей нет, то искусственно создает их. Начиная приветствиями, по- здравлениями, пожертвованиями, он переходит к подаркам. Подарки незаметно пе-

реходят к взяткам. Для неподкупных создают всевозможные житейские соблазны и расставляют столько ловушек, что только самый сильный и самый зрячий человек – сильный в смысле честности, зрячий в смысле знания врага – может пройти над ни- ми, осуществляя свои общественные, национальные и общественные задания.

Приводить исторические примеры еврейских подкупов – это значит писать труд эн- циклопедического характера, всеобщую историю падения нравов – коррупциии, в конце концов, разъедавшей государственный организм до основания. Многие народы исчезли в пучине забвения, потому что ржа коррупции съела их государственные устои, их местную и центральную администрацию. Для располагающих золотыми приманками иудеев в сфере подкупа почти безграничное поле игры на всевозмож- ных низменных страстях человечества: на самолюбии и тщеславии, стремлении к роскошной жизни, эгоизме и утилитаризме. Еврейские купцы орудуют в низинах, подкупая власть на местах, чиновников; еврейские политики бьют по верхам, про- бираясь к политикам, лидерам и министрам. Даже некоторых кардиналов, как по- хваляются иудеи, пытались они подкупить в Средние века. Вот защитниклТмауда Н. Переферкович в научно-литературных сборниках «Будущности», выпускаемых ев- реями под ред. доктора С. С. Грузенберга в Петербурге, в монографии «Враги Тал- муда» рассказывает такие истории:

«Со словом и делом» против евреев выступил их же одноплеменник – французский еврей Донин, отлученный раввинами от синагоги и принявший христианство. Он от- правился в Рим и послал папе обширную записку против евреев вообще и Талмуда в частности... Немедленно были разосланы из Рима к прелатам Франции, Англии, Пор- тугалии и Испании письма, согласно которым евреи под страхом смертной казни должны были выдать все имевшиеся у них экземпляры Талмуда. Была назначена комиссия, состоявшая из монахов... Комиссия высказалась против Талмуда, и ему грозило сожжение. Чтобы спасти свое умственное и духовное достояние, евреи ре- шились на крайнее средство. Очень дорогой ценой им удалось привлечь на свою сторону одного влиятельного епископа, который добился возвращения конфиско- ванных книг их владельцам. Радости евреев не было предела, но, увы, она была преждевременной. Как нарочно, епископ, расположенный к евреям, умер внезапно от удара в присутствии короля».

«В виду такого происшествия уже не было сомнения в том, что епископа постигла кара Божия», – пробует поиронизировать над этой действительно очень своевремен- ной смертью Переферкович. – «Через несколько лет папский престол занял Инно- кентий IV, обнаруживший более гуманное отношение к евреям. В 1247 году этот па- па издал буллу, в которой обвинение евреев в употреблении крови называет недоб- росовестным. Папа требует, чтобы обращались с евреями кротко, гуманно, чтобы их не удручали ложными обвинениями и чтобы духовенство, владетельные особы и дворянство защищали их от несправедливой черни. Давно уже евреи не слыхали таких речей», – плачется Переферкович и неожиданно прибавляет: «Этот самый па- па за два года перед этим издал грозную буллу против евреев», – не поясняя, одна- ко, каким образом и почему папа так быстро переменил свои взгляды по еврейскому вопросу.

«Папа Юлий III издал указ о сожжении Талмуда... Неудивительно, что лишь только он умер, как евреи обратились к новому папе Павлу IV с мольбой возвратить им их литературное достояние. Но судьба зло подшутила над евреями. В ответ на их про- шение папа выпустил новую буллу с приказом всем еврейским обманщикам под страхом смертной казни выдать все имеющиеся у них книги в четырехмесячный срок... С отчаяния евреи решились на крайнее средство: собрали по всей Италии значительную сумму денег и стали «агитировать» в Ватикане (кавычки Переферко- вича), чтобы им позволили держать свои книги. В ответ на эту агитацию в 1559 году

«еврейский Талмуд со всеми глоссами, примечаниями, толкованиями и изложениями его «попал в индексы запрещенных книг, а главномувиинзкитору подтверждено бы-

ло следить и жечь талмудические книги... Только от преемника Павла IV евреи до- бились более благоприятного ответа. В 1564 году папа разрешил печатать Талмуд, но с тем, чтобы он назывался не Талмуд, а «гемара» или «шас»...»77