Библиография. Achad, prater (I. E. C. S. Jones)

ACHAD, PRATER (i.e. C.S.JONES). Chalice of Ecstasy. Yogi Publication Society, Chicago, 1923.

QBL. Or theBride'sReception. Privately Printed, Chicago, 1923.

Anatomy of the Body of God. Privately Printed, Chicago, 1925.

XXXI Hymns to the Star Goddess. Will Ransom, 1923.

Crystal Vision through Crystal Gazing. Yogi Publication Society, 1923.

De MysteriisRR. etAC. North American Publishing Co., 1924.

Liber QNA Unpublished, circa 1936.

Official Correspondence Concerning MA-ION. Unpublished, 1947-8.

ANON. Manifesto of British Section O.T.O. Privately printed. ANON. Manifesto of New Isis Lodge. Privately printed.

BATHURST, L (LEILA W\DDELL~). Manifesto of МММ. London, circa 1913.

CLYMER, 'RS.Rosicrucian Fraternities in America. PP. Co., 1930-35-

CROWLEY, ALESTER. Equinox Vol. I, Nos. 1-10. London, 1909-13.

Equinox Vol. Ш, No. 1. Detroit, 1919.

Revival ofMagick. Articles published New York, 1918.

CROW, W.B. History of Magic, Witchcraft, and Occultism. Aquarian Press, 1968.

CULLING, L. Complete Magick Curriculum. Llewellyn, 1969.

FORTUNE, DION (i.e. VIOLET EVANS). Psychic Self Defence. Rider, 1930.

Ceremonial Magic Unveiled. Occult Review, Jan. 1933.

FULLER, JEAN OVERTON. Magical Dilemma of Victor Neuburg. WHAllen, 1965.

GARDNER, G.B. Meaning of 'Witchcraft. Rider, 1954.

LEVI, ELIPHAS (i.e. A.LCONSTANT). Dogma of High Magic. Ritual of High Magic. History of Magic. Key of the Mysteries. Paris 1854-61. Rider publish good English translations.

MATERS, S.L.MACGREGOR. Kabbalah Unveiled. Routledge and Kegan Paul.

Greater Key of Solomon. Redway, 1888. Sacred Magic ofAbramelin. Watkins, 1898.

REGARDIE, FRANCIS ISRAEL My Rosicrucian Adventure. Aries Press.

Golden Dawn. 4 vols. Aries Press, 1937-40, 1969,1987 Tree of Life. Rider, 1932, 1969 Garden of Pomegranates. Rider, 1932.

WAITE, A.E. Studies in Mysticism. Hodder and Stoughton, 1906. Shadows of Life and Thought. Selwyn and Blount, 1938. Real History of the Rosicrucians. Redway, 1888.

YEATS, W.B. Is the RR etA.C. to remain a Real Magical Order? Privately Printed, 1901. Autobiographies. Macmillan, 1926.

Рекомендуемая литература

Cavendish, Richard. The Magic Arts. Arkana, 1984.

d'Arch Smith, Timothy. The Books of the Beast Crucible, 1987.

Gilbert, RA. (editor) The Sorcerer and His Apprentice. Aquarian, 1983.

King, Francis. X The Magical World ofAleister Crowley. Arrow, 1987

Mathers, S.L. MacGregor. Astral Projection, Ritual Magic and Alchemy. Aquarian, 1987.

Regardie, Israel. Complete Golden Dawn System of Magic. Falcon, 1984.

Richardson, Alan. Priestess. Aquarian, 1987.

Skinner, Stephen. The Oracle ofGeomancy. Prism, 1986.

Suster, Gerald. Legacy of the Beast. W.H. Allen, 1988.

[1]Магический девиз Анны Шпренгель — леди, чей адрес был найден в зашифрованных манускриптах. Она же в должное время подписала подлинное разрешение на основание Храма «Исида-Урания».

[2]Девиз Блэкдена, предположительно египетского происхождения. Блэкден уделял много времени египтологическим исследованиям. Согласно его теории, некоторые части так называемой «Книги Мертвых» фактически представляют собой посвятительный ритуал. Блэкден разработал версию некоторых частей «Книги Мертвых», которая в конечном итоге была опубликована Розенкрейцерским обществом Англии.

[3]Ввиду столь длинного предложения желательно уточнить, что Генри Джеймс никогда не был членом Ордена!

[4]Полученный Эликсир оказался исключительно летучим. Как раз в тот момент, когда ликующий алхимик слил его в отдельную посуду, неожиданно явился запыхавшийся посетитель. Когда Эйтон вернулся в свою лабораторию, последние капли драгоценного вещества уже испарялись. Я подозреваю, что его посетителем был тот же человек, который доставил такую же неприятность Кольриджу. Я сам однажды встретил его на улице. Он продавал журнал под названием «Сторожевая Башня».

[5]Я думаю, что в 1900–1903 гг. Внешний Орден был известен под названием «Мистическая Роза». В отпечатанных уставах, датируемых приблизительно 1902 г., на Орден однозначно ссылаются как на «Внешний Орден М. Р.»

[6]Флоренс Фарр и другие члены «Сферы» считали, что обычные каббалистические цветовые градации, принятые в «Золотом Рассвете» (как они даны в работах Кроули «777» и Торренса «Золотой Рассвет», его внутренние учения»), были неверны. Они пользовались своей собственной системой цветовых соответствий, которая никогда не была опубликована.

[7]Из фелкинской «Истории Храма «Амон», написанной в 1912 г.

[8]Или производной от него. См. Приложение Д.

[9]Несколько лет спустя Штайнеру пришлось повторить свое опровержение. Но к этому времени он уже был главой международной организации и, естественно, заботился о том, чтобы скрыть свое былое увлечение ритуальной магией.

[10]Д-р Фелкин все же первоначально был членом шотландской ложи Теософского общества

[11]Это предложение достаточно хорошо проясняет, что штайнеровский «Международный союз» был не обычным Антропософским обществом

[12]"Масонская организация, на которую здесь ссылаются, была «Древним и Изначальным Обрядом Мемфиса и Мицраима», который находился в Манчестере и управлялся Джоном Яркером. И снова здесь прослеживается связь с О.Т.О., чьи Вожди были все без исключения членами этого Обряда. Интересно отметить, что Кроули, в конце концов, стал одним из руководителей этой организации, причем спустя всего три года после вступления в нее.

[13]Незадолго перед этим Яркер установил связи между своими тайными платными организациями и со-масонством, возглавляемым Анни Бе-зант. В свой обряд он принял Веджвуда, основателя нелепой со-масон-ской организации «Verulam working». Впоследствии Веджвуд стал епископом Либерально-католической церкви, но, в конечном счете, был отстранен от чтения проповедей: прихожане не одобрили его привычку обнажаться на амвоне.

[14]"Известие о его смерти сильно удивило «астральных вождей» «Stella Matutina»; они сообщили, что «он просто исчез»

[15]Бристольский Храм был назван «Гермес», позднее он стал почти что исключительно антропософским, тем не менее, как будет видно в одной из последующих глав, этот Храм имеет некоторое значение, т. к. является одним из предшественников одного подлинного Храма «Золотого Рассвета», существующего и в настоящее время

[16]S.R. - Sacramentum Regis, т. е. А.Э. Уэйт

[17]Если быть справедливым к Кроули, то следует отметить, что он относил эти действия исключительно к мерам самозащиты, ибо был убежден (и, возможно, небезосновательно

[18]S.V.A. = Swami Viva Ananda — следует помнить, что это было одно из прозвищ мадам Хорос.

[19]Подробно об этих учениях см. Приложение Г.

[20]Я полагаю, что этой датой должен быть 1915 или 1916 гг. Остальные | даты, приведенные Уэйтом, определенно не верны

[21]Я видел более раннее издание, датированное 1910 г. В нем ритуалы были не так сильно изменены и имели больше сходства с системой, схематически описанной в зашифрованных манускриптах, первоначально разработанной Матерсом

[22]Astrum Argentinum — Серебряная Звезда — название Ордена Кроули, а не «Atlantean Adepts» («Адепты Атлантиды»), как утверждают некоторые печатные источники.

[23]Я, конечно, не намерен отводить много места для изложения запутанной истории тайных псевдомасонских организаций, но, на мой взгляд, следует объяснить, что Обряд Мемфиса, включающий не менее 90 степеней, также как и Обряд Мицраима, включающий 97 степеней, возникли в начале XIX в. Обряды попали в руки Яркера, который в 1875 г. их объединил и значительно переделал их ритуалы. «Древний Общепринятый Шотландский Обряд Серено» был псевдомасонским яркеровским обществом. Он противостоял истинному «Древнему Общепринятому Обряду», который успешно функционирует и в настоящее время.

[24]Вопреки общераспространенному мнению термин «левая рука» не имеет морального аспекта в терминологии тантризма. Он всего-навсего выражает тот факт, что в тантрических ритуалах, кульминацией которых является физический половой акт, ревностная поклонница тантризма, представляющая Божество, сидит слева от оператора, в то время как в церемониях, в которых соитие только символично, женщина сидит по правую сторону от практиканта.

[25]Существовали также различные подстепени. Позже Алистер Кроули разработал еще и одиннадцатую степень. Она была связана с гомосексуальной магией, имеющей сходство с той, что практиковалась в некоторых неортодоксальных суфийских сектах.

[26]Могут ли западные алхимические тексты быть правильно истолкованы в сексуальном смысле — вопрос довольно спорный. С другой стороны, практически вся китайская даосская алхимия, несомненно, имеет дело с определенным видом сексуальной магии. «Киноварь» и «сульфур», из которых должен производиться Эликсир Жизни, представляют собой мужские и женские половые секреции. Именно к этой разновидности алхимии имеет отношение знаменитая «Тайна Золотого Цветка». Перевод этой работы с предисловием Юнга — всего лишь малая часть большого целого. Но ни Юнг, ни Вильгельм, ни китайские коллеги последнего не имели возможности ознакомиться с полным текстом работы. Кроме того, никто из них ничего не знал о сексуальной магии, поэтому все они неверно поняли истинный смысл «Золотого Цветка».

[27]Вероятно, с 1910 г., когда Рейсс в первый раз встретился с ним, Кроули был посвящен в Vl° О.Т.О.

[28]Официально авторство этого манифеста приписывается «Л. Батерст IХ°, Гранд-Секретарю-Генералу» (Л. Батерст была австралийской скрипачкой по имени Лейла Уэдделл и фактически одной из любовниц Кроули), но стиль явно кроулианский, к тому же он, должно быть, отредактировал ее работу

[29]Сохранилось три экземпляра машинописного текста первого и третьего томов. Второй том уцелел в виде копии, находящейся в личной коллекции одного шведа, который, хотя и дал мне взглянуть на несколько страниц, но затем решил, что не может позволить мне ни прочитать весь том, ни сделать фотокопии какой-либо его части.

[30]Я обладаю одной работой по магии, которую «Бафомет ХI° 30° 33 97°» (Кроули) подарил «Бенджамину Чарльзу Хаммонду VII' 30° 33° 95°». В ряде записей на форзаце Хаммонд подробно сообщает о преследованиях и давлении, которым подверглись он и его товарищи-телемиты в результате кампании, направленной на то, чтобы помешать им открыть Храм О.Т.О., который мог бы продолжить активную работу.

[31]Общество св. Рафаэля и сегодня исключительно активно, однако у меня нет оснований считать, что его нынешнее руководство каким-либо образом связано с магическим искусством.

[32]В этом месте я опустил имя одного из «отцов Мирфилда» (членов англиканской общины Воскресения Христа).

[33]Автор «Факельщиков тьмы», также ссылается на эдинбургский Орден Солнца, который, возможно, имел связи с Храмом «Кромлех». Я полагаю (и это выглядит гораздо правдоподобней), что так называемый эдинбургский Орден Солнца представлял собой небольшую группу «астральных учителей», находящихся в контакте с Броуди-Иннесом.

[34]Само собой разумеется, что эта терпимость не распространялась на тех, кто преднамеренно поклонялся клипотическому злу, сознательно провозглашал зло своей добродетелью и стремился окунуться в Бездну Экстатического Зла, выворачивая наизнанку Священный Экстаз Добра.

[35]См. Приложение Е

[36]Елисей — библейский персонаж, пророк, ученик Илии. Его история описана во З-й и 4-й книгах Царств. Как пророк он всегда оставался в тени по сравнению со своим предшественником. Елисей поднял брошенную милоть (плащ) Илии, что подразумевало передачу пророческого дара от учителя ученику. Теперь нетрудно догадаться, чего не подняла миссис Матерс. — прим. ред.

[37]*Интересно было бы узнать, не отказывалась ли мисс Форнарио от употребления мяса и не использовала лив своем рационе слишком много яиц. Моя знакомая Джиллиан Дутфилд (эксперт по современным украшениям из золота и серебра, владелица двух восхитительных выставочных залов, называемых Галереей Ремесел) рассказывала мне, что знает вегетарианцев, пот которых содержит высокий процент компонентов, содержащих серу (извлеченных из яиц). От этого их серебряные украшения, будучи надетыми, темнеют уже через 30 минут.

[38]Согласно классической мифологии, Марсий был одним из наиболее известных сатиров. Вероятно, Кроули выбрал это имя потому, что в Древнем Риме статуя Марсия пользовалась дурной славой, так как возле нее проститутки часто предлагали свои услуги.

[39]Енохианские шахматы, в которых шахматные фигуры представляли собой египетских богов, а в качестве игральной доски использовалась одна из енохианских таблиц, изучались во всех ранних Храмах. Обычно для игры требовалось четыре игрока, но один или даже двое из них должны были быть духами. У.Б. Йетс обычно играл против четы Матерс в паре с «духом», который занимал четвертый угол доски. Очевидно, знание этой игры сохранилось в А.О. и Храме «Кромлех», т. к. несколько лет назад один мой знакомый, посвященный в бристольский Храм «Германубис», ознакомил меня с ее правилами.

[40]Например, она утверждает, что Самаэль, а не Сандалфон является Ангелом Малкута, а головы Змея возвышаются не дальше Тиферет, тогда как, согласно традиции «Золотого Рассвета», они поднимаются до Даата, Божественного Знания.

[41]М-р Рассел упоминается в книге Саймонда «Великий Зверь» как Брат Genesthai, а Кроули в своих «Исповедях» называет его Годвином. Обычно я не привожу настоящих имен любых ныне здравствующих личностей до тех пор, пока не получу от них на то разрешение. Но что касается этого случая, то настоящее имя «Genesthai» уже было обнародовано.

[42]Матерс считал духа Хоронзона принципом абсолютного зла. Кроули, напротив, не верил в существование зла в абсолютной форме, только в относительной.

[43]Я подозреваю, что Рассел был бы здесь со мной не согласен и что у него есть свое собственное объяснение использования перевернутых пентаграмм.

[44]Еще одним экстраординарным новшеством Рассела было то, что он заставлял своих неофитов давать клятву, согласно которой они должны были «рассматривать любое событие как особенное отношение между самим Неофитом и его Святым Ангелом-Хранителем». Обычно такая клятва дается только на высокой ступени Мастера Храма.

[45]Кроули считал, что человеческая душа не интернируется в нерожденное дитя до конца третьего месяца беременности.

[46]Я привел его настоящее имя, потому что а) В № 3 «Человек, миф и магия» констатируется, что он был посвящен в «Кроулианское оккультное общество»; б) на суперобложке «Исповедей» Кроули (которые м-р Грант издал в сотрудничестве с Джоном Саймондом) сообщается, что сейчас он является главой О.Т.О. Я думаю, что это заявление было сделано с его одобрения.

[47]Среди учеников Кроули было так много тех, кто пришел к заключению, что их учитель неверно истолковал «Книгу Закона», что волей-неволей склоняешься к мысли согласиться с ними. Но этого не стоит делать, так как все их собственные толкования сильно противоречат друг другу!

[48]Номинально один из них был Свободным Адептом, а другой Магистром Храма. Но дело в том, что высокие ступени в «Stella Matutina» не имели большого значения.

[49]См. Приложение Ж.

[50]А также возродили искусство церемониального гадания — еще один упущенный аспект манускрипта Z2.

[51]Конечной целью этой операции является получение целительной смеси. Такие смеси обычно классифицируются под знаком Юпитера.

[52]Сефира на каббалистическом Древе Жизни, связанная с Юпитером.

[53]Cauda Draconis (лат. «хвост Дракона») — южный нодус Луны, то есть точка пересечения лунной орбиты с плоскостью, в которой Земля обращается вокруг Солнца.

[54]Caput Draconis (лат. «голова Дракона») — северный нодус Луны.

[55]Впоследствии я узнал о подобных утверждениях Кроули еще из двух независимых источников.

[56]Сравните с кроулианским учением об «Истинном Желании» (кстати, Спейр был членом кроулианского А.А. примерно в 1910 г.), а также с учением неортодоксального психолога Гроддека (у которого Фрейд позаимствовал свою концепцию «Ид»).

[57]Само собой разумеется, были и исключения. Так, например, в рядах посвященных в «Stella Matutina» имелось несколько членов Фабианского общества. Среди них Герберт Барроуз и Э. Незбит (миссис Хьюберт Бланд), сочинительница детских рассказов.

[58]3абавно, что когда на пляже в Суссексе были обнаружены вещи, принадлежащие А.О. (я рассказывал об этом событии в главе «Регардье и его влияние»), представители как минимум трех таких групп обратились ко мне со своими драматическими историями о том, как «во время совершения церемонии их застиг морской прилив, и они были вынуждены оставить на берегу все свои принадлежности». Однако эти претензии опровергались тем фактом, что на найденном материале имелась личная печать миссис Транхелл-Хейз, Вождя А.О.

[59]Ритуал «Золотого Рассвета», взятый из греко-египетского магического папируса.

[60]Один из аспектов енохианской системы магии.

[61]В О.К.К., как и в кроулианском А.А., степень Ревнителя соответствовала элементу Воздуха, а не элементу Земли, как в «Золотом Рассвете».

[62]Ссылка на «Большой Западный Квадрат Воды» в енохианской системе.

[63]Демонические и отрицательные сефирот на каббалистическом Древе Жизни, сферы неуравновешенных сил.

[64]Эта фраза представляет интерес, так как она указывает на то, что при воззвании к Гору предпочтение было отдано кроулианской формуле, а не какому-либо ритуалу «Золотого Рассвета».

[65]Месса Феникса — характерный телемский (кроулианский) ритуал, на груди в буквальном смысле вырезается крест, при этом принимается во внимание идея, что свежая кровь высвобождает энергию.

[66]Так в документе

[67]Я осмелился отредактировать его английский язык в местах, на мой взгляд, трудных для понимания, иначе я, конечно, воспроизвел бы эти выдержки в том виде, в котором они были получены.

[68]Немецкий лидер социалистов того периода

[69]Это утверждение меня озадачило; я всегда считал, что попытка немцев возродить движение иллюминатов не осуществилась.

[70]Это, несомненно, должно быть не что иное, как О.Т.О.

[71]Это чрезвычайно важный факт. Так как в 1917 г. Кроули переделал ритуалы первых трех степеней О.Т.О. Ему пришлось это сделать, потому что американские франкмасоны были недовольны тем что, что ритуалы слишком похожи на их собственные.

[72]Если же принять во внимание наличие в лекции ссылки на «Библиотеку Второго Ордена» то, вероятно, этот документ был написан до 1892 г. Впрочем, такое доказательство отнюдь не бесспорно, т. к. фраза, в которой содержится эта информация, может относится просто к личной библиотеке Матерса и Уэсткотта. С другой стороны, происхождение лекции не может быть датировано позже 1894 г., потому что в списке Храмов, приведенном в этой лекции, не значится. Храм «Ахатор» № 7, который именно в этом году был освящен.

[73]Каким на самом деле был этот Храм — для меня остается большой загадкой. Предполагают, что это был Храм, возглавляемый Маккензи и Хокли. Я же считаю, что это скорее всего был немецкий храм.

[74]фактически версии ритуалов, которые напечатал Регардье, мало чем отличаются от их описания в манускриптах, датируемых до 1903 г. Это говорит о том, что д-р Регардье использовал более старые копии, т. е. те, которые смог скопировать.