Значение в гностическом существовании

Для думающего ума радость существования есть обнаружение и проникновение в тайну творения, что приходит со знанием. Гностическое изменение осуществит это в изобилии, но придаст этому новый характер. Знание будет действовать не посредством обнаружения не­известного, но находиться “самим собой через себя в себе”. Замещение интеллектуального постоянного поиска сверх-разумной тождествен­ностью и гностическая интуиция содержания этой тождественности, все присутствие духа с его светом, пронизывающим весь процесс зна­ния и всю его пользу, так, что есть интеграция между познающим, знанием и объектом познания, между действующим сознанием, спосо­бом и делаемой вещью - будет характером каждого гностического движения знания и действия знания. Если ум наблюдающий и рассуж­дающий, если он трудится отделить себя и видеть объективно и прав­диво то, что он должен знать, если он пытается знать это как не-себя, то гностическое сознание, проявляя волю, сразу внутренне и точно знает свой объект посредством постигающей и проникающей иденти­фикации с ним. Оно будет превращать то, что оно должно знать, но оно будет включать в себя это, оно будет знать объект как часть самого себя, как оно может знать любую часть или движение своего собственного существования без какого-либо сужения себя через идентификацию. Будет близость, точность, полнота прямого внутреннего знания. Будет обращение ко всему знанию, не ставя правду против правды, чтобы видеть, которая устоит, но завершая правду правдой в свете единой истины, от которой все - суть аспекты.

Будет раскрытие, как движение неторопливого выявления из его вневременного сознания в процесс времени-проявления.

Из “Лайф Дивайн”.