Бог милостив, и во исполнение его милости, на праведнике лежит долг вразумления заблудших, чтобы те тоже вошли в праведность, вразумившись

В противном случае, уклоняющийся от вразумления заблудших праведник – утрачивает прежнюю праведность, и на нём лежит вина за заблуждение тех, кого он лишил вразумления, будучи всё ещё носителем истинного знания.

УДЕЛЬНАЯ ПЛАТЕЖЕСПОСОБНОСТЬ°-

УПРАВЛЕНИЕ °- выработка целей и выполнение действий, соответствующих достижению этих целей.

Процесс управления – целесообразная реакция человека (обществ) на свершившиеся события и на прогнозы и пророчества в отношении развития ситуации в Объективной реальности в будущем.

ЕДИНСТВЕННО ЦЕЛЕСООБРАЗНАЯ реакция на негативный прогноз вне зависимости от того, как он получен (ненаучно «интуитивно» или «научно обоснованно») – переосмыслить известное прошлое и намерения на предстоящее будущее уже в настоящем: см. в Библии книгу пророка Ионы о его проповеди в Ниневии и реакции на проповедь её жителей.

Знание факторов, обуславливающих частный процесс в триединстве Вселенной, позволяет во многих случаях объективно привести процесс, протекающий объективно, к субъективно выбранному режиму течения из множества объективно возможных вариантов развития процесса. В этом отношении — главное содержание понятия управление.

Управление — информационный обмен между объектом управления, находящемся в некой среде, и управляющим субъектом; либо при отсутствии локализованного управляющего субъекта — циркуляция информации по замкнутым контурам в самоуправляющейся системе в процессе её обмена со средой. Управление и отображение — взаимно вложенные понятия, поскольку управление — кольцевая замкнутость прямого и обратного отображений. Вместе с тем управление — и единая функция, представляющая собой иерархически упорядоченную совокупность разнокачественных действий, и процесс, протекающий во времени и способный порождать некое время.

УПРАВЛЕНИЕ СТРУКТУРНОЕ и БЕССТРУКТУРНОЕ:

Структурный способ управления °- это способ осуществления полной функции управления, при котором информация передается адресно по вполне определенным элементам структуры, сложившимся еще до начала процесса управления.

Бесструктурный способ управления °- это способ осуществления полной функции управления, при котором таких, заранее сложившихся структур нет. Происходит безадресное циркулярное распространение информации в среде, способной к порождению структур из себя. Структуры складываются и распадаются в среде в процессе бесструктурного управления, а управляющими и контрольными параметрами являются вероятностные характеристики массовых явлений в управляемой среде, т.е. средние значения параметров, их средние квадратичные отклонения, плотности распределения вероятностей каких-то событий, корреляционные функции и т.п. Структурное управление выкристаллизовывается из бесструктурного. Объективной основой бесструктурного управления являются статистические предопределенности и вероятностные модели (субъективные оценки объективных статистических предопределенностей), упорядочивающие массовые явления в статистическом смысле, позволяющие отличать одну статистику от другой, а во многих случаях выявить и причины, вызывающие отличие статистик.

УПРАВЛЕНИЯ ЗАДАЧА °- мы хотим управлять объектом в процессе его функционирования сами непосредственно.

САМОУПРАВЛЕНИЯ ЗАДАЧА°- мы не хотим управлять объектом в процессе его функционирования, но хотим, чтобы объект - без нашего непосредственного вмешательства в процесс, - самоуправлялся в приемлемом для нас режиме.

УПРАВЛЕНИЯ КОНЦЕПЦИЯ°- замысел достижения цели в процессе управления (замысел последовательности действий).

УПРАВЛЕНИЯ ПОТЕРЯ °- выход вектора текущего состояния из области допустимых отклонений от идеального режима. Или, что то же: выход вектора ошибки из множества допустимых векторов ошибки.

УПРАВЛЕНИЯ РЕЖИМЫ (два класса):

- балансировочные режимы°- колебания в допустимых пределах относительно идеального неизменного во времени режима;

- маневры°- колебания в допустимых пределах относительно изменяющегося во времени вектора целей и переход из одного режима в другой.

УСЛОВНО УСТОЙЧИВЫЙ МАНЁВР° – манёвр, в ходе которого замкнутую систему удаётся перевести в конечное состояние с заданной точностью, но возмущающие воздействия плохо предсказуемы до его начала; вследствие этого траектория перехода должна корректироваться в ходе манёвра с учётом реальных отклонений.

УСТОЙЧИВОСТЬ ПО ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ° - устойчивость объекта в смысле предсказуемости его поведения в определенной мере под воздействием внешней среды, внутренних изменений и управления. Управление невозможно, если поведение объекта непредсказуемо в достаточной мере.

УСТОЙЧИВЫЙ МАНЁВР °– манёвр, при котором колебания контрольного параметра вектора состояния не превышают допустимой величины.

Ф

ФАКТОЛОГИЯ°-

ФИЛОСОФИЯ °°-

Типы философской культуры:

ДОГМАТИЧЕСКАЯ цитатная ФИЛОСОФИЯ °°- в ней отметается всё, что противоречит догмам писания и предания, признанных «священными» и неусомнительными, а также каноническим толкованиям писания и предания. Всё, что «не лезет» в догмы, срезается, как ножницами, с любого знания, до которого человек дошёл сам или получил извне. Проверка догм на соответствие реальности квалифицируется как преступление – подрыв устоев. В результате даже истина, став неусомнительной и безрассудной верой в психике сторонников такого рода мировоззрения, вводит их в самообман, и они теряются в реальных жизненных обстоятельствах, хотя легко жонглируют разного рода абстрактно теоретическими головоломками.

Характеристику такого рода философии дал К. Прутков: «Философ легко торжествует над будущею и минувшею скорбями, но он же легко побеждается настоящею».

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ °° исходит из принципа: «Истина, став безрассудной верой, вводит в самообман». Добросовестные сомнения не уничтожают и не унижают Истины, но раскрывают новые грани, подтверждающие Истину, что позволяет лучше постичь её. Поэтому в философской культуре, основанной на методологии познания, появление нового знания, которое не лезет в прежние застывшие представления о Жизни, ведёт к преображению всей системы субъективных представлений о Жизни. И такая философия позволяет избегать скорбей.

Х

ХРИСТИАНСТВО°°-

При смене поколений «христианство» воспроизводится в культуре на основе Библии, которую церкви учат понимать не в смысле прямо сказанного в ней, а «духовно» – иносказательно, т.е. читая между строк в некоторой мере; иначе, при буквальном восприятии смысла, очевидны зло, ложь и прочие несуразности. (Так, затея со строительством башни в Вавилоне из обожжённого кирпича высотою до небес (Бытие, 11:1-9) не более опасна при её прямом понимании, чем детские игры в песочнице.)

Отсутствие же единой общехристианской духовности при чтении Библии «между строк» – т.е. при чтении «духовно» – и находит своё выражение во множестве христианских церквей и сект.

Если же читать Библию по совести, при этом памятуя о событиях, известных из иных источников, о которых не вспоминают отцы церквей в своих проповедях и толкованиях, и о которых молчат библейские тексты, то можно увидеть, как последовательно сменили одно другое четыре учения, несущие различный смысл, но вопреки этому одинаково именуемые «христианством»:

Первое – Благая весть, которую Иисус распространял лично, пребывая во плоти среди людей. Это хронологически период до ареста его в Гефсиманском саду.

Второе – Учение апостолов Христовых, которые были преисполнены Святым Духом. Как явствует из Деяний апостолов, преисполненность их Духом Святым была очевидна и для них самих, и для общавшихся с ними людей, многие из которых именно по этой причине приняли их учение и сами содействовали апостолам в его дальнейшем распространении, сами обретая дар Божий – Духа Святого.

Третье – Учения поместных (т.е. региональных) церквей на основе рукописей апостолов и их сподвижников в период становления канона Нового Завета – после ухода апостолов в мир иной до Никейского собора (325г по традиционной хронологии).

Четвёртое – «Христианство» после-Никейских церквей на основе канона Библии (установлен в 419г Карфагенским собором и после него существует, с некоторыми разночтениями в разных церквах), писаний отцов церкви и их полемики со внутрихристианскими «ересями» и кое-какими иноверцами.

Переориентация верующих с идеи о вхождении в Царствие Божие усилиями людей и о Царствии Божием на Земле на идею о безропотном терпении издевательств над ними на Земле – вотчине «князя мира сего» (так учит Библия), – с верой в крестную смерть Христа и упованием на Царствие Небесное – атрибут истинного антихристианства, в угоду которому включенные в Новый Завет речи Христа были подвергнуты цензуре и отредактированы.

Ц

ЦАРСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ °° -

«ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ», «ИСЛАМ» °° - ОСМЫСЛЕННОЕ в свободной воле принятие и исполнение людьми Царственной Воли Вседержителя уже в этой земной их жизни.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ °° - слово латиноязычное, по-русски означающее – народная самобытность.

Россия – изначально региональная цивилизация, хотя долгие века большинству политиков она виделась в качестве ненормально большого, но всего лишь одного из многих государств библейской цивилизации.

ЦЕЛЕВАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ (ЦФУ)°- содержательный фрагмент полной функции управления, то есть концепция достижения в процессе управления одной из частных целей, входящих в вектор целей. Концепции управления по отношению ко всем частным целей образуют совокупную концепцию управления. Большей частью речь идёт именно о совокупной концепции управления. Концепция управления наполняет конкретным управленческим содержанием все, либо часть этапов Полной Функции Управления.

ЦЕЛЬ НЫНЕШНЕГО ЭТАПА ИСТОРИИ глобальной цивилизации°°- взращивание самими людьми по их свободному выбору иной – нравственно праведной – господствующей культуры, в которой осуществится преображение глобальной толпо-«элитарной» цивилизации в Царствие Божие на Земле, в котором для начала будет освоен генетический потенциал развития организма всем известного современного нам человека и человечества в целом.

Ч

ЧАСТОТА°- это единица, делённая либо на длительность периода колебаний, либо на полную продолжительность непериодического процесса, который рассматривается как колебательный процесс, содержащий в себе только полный цикл одного единственного колебания.

ЧАСТОТА НЕСУЩАЯ° - частота, которая несёт кодовые группы импульсов сигнала.

ЧАСТОТА ТАКТОВАЯ °- частота, с которой осуществляется выборка разного рода кодовых групп из последовательности колебаний, воспринимаемых на несущей частоте. При посылке информации тактовые частоты управляют построением сигнала на несущей частоте, при приёме информации тактовые частоты управляют извлечением информации из сигнала несущей частоты.

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ° – носитель индивидуального разума, способный мыслить обособленно от сложившейся культуры общества и от образуемой в нём множеством индивидов коллективной психики и имеющий открытую возможность выработать на основе доступной ему информации его особенное понимание всякого вопроса, относящегося к его личной жизни, к жизни общества, частью которого он является, к жизни биосферы Земли, которая породила многоплеменное человечество. Ч. Р. способен, исключительно на основе своей разумной деятельности, определить желательные изменения в себе самом; а, осуществив их реально, он тем самым неизбежно вызовет изменение всех сопутствующих ему жизненных обстоятельств вне зависимости от строя той индивидуальной или коллективной психики, в составе которой он пребывает: в животном, зомби, человечном, мельтешащим между ними по причине без‑ОБРАЗ‑ности своего «Я», создаваемого каждый раз общественным окружением и другими внешними обстоятельствами.

Человек°- часть биосферы Земли.

Человек разумный, как биологический вид, отличается от животного мира прежде всего тем, что благодаря устной речи, изобразительному искусству, письменности и т.п. – каждому входящему в жизнь поколению доступен для освоения не только опыт и жизненные навыки живущих взрослых поколений, но в той или иной степени доступны и зафиксированные культурой опыт и жизненные навыки ушедших из жизни поколений.

ЧИСТОПЛЮЙСТВО °°– бездумная уверенность в «неприличии» в порядочном обществе интересоваться содержательной стороной тех или иных явлений: еврейского вопроса, источниками доходов, характером чьих-либо личных связей: с заграницей, мафиями, чужими спецслужбами, и т.п. Начинает выступать под лозунгами: «Ребята, давайте жить дружно…», «Я занимаюсь только своим делом, чужие дела меня не касаются», а заканчивает: «Лучше быть агентом ЦРУ, чем агентом КГБ». Терпит крах, всегда подтверждая правоту древней мудрости: «Безумие думать, что злые не творят зла». Всегда выливается в антипатриотизм, поскольку от чистоплюйства в первую очередь страдает государство, в котором проживают не только чистоплюи. Действия чистоплюев направлены против органов государства, несущего прежде всего функцию общественного управления, а не её издержки в толпо-«элитарном» обществе, против которых негодует чистоплюй.

ЧУВСТВО ОБЩЕВСЕЛЕНСКОЙ МЕРЫ °– индивидуальное чувство предопределения Свыше бытия Мироздания, из которого сознание при помощи интеллекта черпает осознанное знание причинно-следственных связей в системе управления. Чувство меры реально даёт алгоритмически неформализованное на уровне сознания восприятие множества различных вариантов будущего и оценки вероятностной предопределённости каждого из них. Но оно же лежит и в основе всех алгоритмически формализованных методов прогноза, включая гадания и вероятностно-статистические математические модели.

Чувство меры – Богом данное шестое чувство непосредственного восприятия меры-предопределения, сообразно которой существующее объективно настоящее преобразуется в будущее; т.е. чувство меры человека – восприятие им той Богом предопределённой меры, в которой протекает жизнь Мироздания.

Одна из сторон чувства меры – восприятие и сравнение вероятностных предопределённостей (см.) различных вариантов будущего и их оценок.

Ш

ШАМАН °° –

Употребляя всякий наркотик или почти всякий психотроп, индивид открывает в свою психику некий информационный канал. Этот канал может допускать двустороннее направление движения информации. Если это так, то открыв такой канал, индивид через него сам сможет оказывать воздействие на окружающий мир, если у него хватит самообладания и силы воли. В этом случае он станет «шаманом», многие практики которых основаны на умышленной наркотизации себя и окружающих. Но шаманов – мало. Жертв шаманизма (индейцев на табак посадили шаманы, поскольку табак открыл для них свободный канал для входа в психику каждого более слабого и менее знающего члена племени) – куда больше.

ШАМАНИЗМ °° – накуриться, нанюхаться, испить какого-нибудь специально сотворённого зелья, нарушающего нормальную генетически обусловленную физиологию организма: как клеток, так и систем органов. Вследствие отклонений физиологии от нормы изменяются мировосприятие и возможности человеческого организма, доступные для сознания. Если воля крепкая и освоены кое-какие знания и навыки, то получается «шаман» со «сверхъестественными» возможностями по отношению к окружающим его простым людям. Если воля слабая, знаний и навыков не хватает, то получается покойник, необратимо отравленный калека, наркоман, психопат – в зависимости от обстоятельств. Многие стороны этого типа культуры описал Карлос Кастанеда в книге «Учение дона Хуана» (и в других книгах).

Современная наркомания – курение и пьянство, в частности, – её атрибуты, открывающие пути для вторжения бесовщины и шаманов через «экстрасенсорику» во внутренний мир пьющих и курящих толпарей с разными целями. Вследствие этого нарушения нормальной генетической предопределённости физиологии их организмов они могут быть управляемы извне путём «экстрасенсорной» активизации имеющейся в их памяти поведенческой информации; тем же путём может внедряться в душу и ранее несвойственная человеку информация.

Степень управляемости может быть различной в зависимости от возможностей того, кто пытается управлять, и возможностей выявить управление и оказать сопротивление со стороны того, кем пытаются управлять.

Ничего хорошего такое управление не несёт: ГКЧП, события 3-4 октября 1993г были бы невозможны в абсолютно трезвом и некурящем обществе.

ШЕСТОЕ ЧУВСТВО °° –

Человеку дано Свыше шестое чувство (чувство меры, см.), которое по его существу является его личным средством восприятия меры – Божьего предопределения.

Э

ЭГРЕГОР° - на основе биополевой общности всего в биосфере, люди в их совокупности порождают коллективный разум. Это было известно всегда, но в разные исторические эпохи по-разному выражалось в словах: дух народа, дух эпохи, ноосфера, эгрегоры, соборности и т.п.

Если в обществе существует некая группа, выделяемая по каким-то ЛЮБЫМ информационным признакам (в т.ч. курение, выпивка, стиль в музыке, иных искусствах, мировоззрение, идеология и т.п.), то ею порождается соответствующий эгрегор, со свойственной ему эгрегориальной координацией деятельности и жизненных путей в неё входящих, более или менее ярко выраженной на окружающем общественном фоне.

В отсутствие разделения общества на магов (шаманов), творящих свою или «анонимную» вседозволенность, и подневольную бездумью толпу,

эгрегор – соборная личность входящих в него многих людей, несущая их соборное мировосприятие, память, интеллект, мировоззрение, иные возможности, в т.ч. и фрагментарно распределённые по душам многих людей.

Эгрегор – общественно обусловленное надличностное средство координации деятельности людей, каждый из которых лично несёт только какую-то часть знаний и навыков, необходимых для реализации их в объемлющих их частную деятельность общественных процессах. Эгрегор в этом случае – общее достояние всех, если он не замусорен ложью; замусоренный ложью эгрегор – коллективное сумасшествие почти умных индивидуально людей, опасное и для непричастных к нему, и для его участников, даже без воздействия на эгрегор магов и шаманов; это – каскадный преобразователь личностной лжи и ошибок в коллективную недееспособность, ошибки, беды и общественные катастрофы.

Если некое множество людей имеет сходные параметры их энергетики, то биополевое излучение одной и той же информации многими людьми порождает энергоинформационную систему на полевых носителях, именуемую в оккультной литературе «эгрегором».

Эгрегоры различны между собой по входящей в них информации, особенностям энергетики людей, энергопотенциалу и организации управления им. В образовании человеческих эгрегоров более значимы информационные особенности и общность людей, а не энергетическая совместимость, которая изначально обеспечена принадлежностью к народу, расе и человечеству.

Людские эгрегоры входят в общебиосферные, а те, в свою очередь, в общепланетные и т.д. по иерархии Мироздания. Разные эгрегоры могут быть взаимно вложенными, дополнять друг друга, быть нейтрально совместимыми или взаимно антагонистичными.

В энергетическом (т.е. материальном) отношении люди порождают эгрегор точно так же, как электростанции и потребители, объединённые в энергосеть; а в информационном отношении – как множество компьютеров, соединённых каналами обмена информации, могут быть организованы в сеть обработки информации.

В качестве меры, свойственной эгрегору, видится алгоритм преобразования информации в процессе эгрегориального управления теми, кто образует эгрегор, который проявляется (выражает себя) в статистике их множественного поведения.

При соответствующем программном обеспечении, подобная эгрегору компьютерная сеть может быть целостной информационной системой, иерархически высшей по отношению к каждому из входящих в неё компьютеров. Разница только в том, что человек гораздо сложнее машины, а возможности энергоинформационного обмена людей гораздо шире, чем в любой компьютерной сети.

В достаточно развитой компьютерной сети распределение информации и функциональной нагрузки по её элементам может быть различным: от управления сетью как целостностью, включая и управление свободными ресурсами входящих в сеть элементов; до решения неких частных задач, не представляющих самостоятельного интереса, но являющихся фрагментами более общих задач сетевого уровня значимости. При этом задачи сетевого уровня значимости могут по своей сложности требовать согласованной работы многих элементов компьютерной системы и их невозможно решить ни одним из компьютеров в случае его изоляции от сети.

Подобные процессы протекают в обществе и в биосфере в целом, поэтому различные информатико-кибернетические аналогии позволяют понять многое в жизни общества и биосферы.

Технические средства обработки, хранения и передачи информации (компьютерные сети, радио, телевидение, кино, пресса) вовлекают людей в техносферные информационные потоки и потому по существу являются техническими средствами поддержки разнородных эгрегоров.

Телевизионное и радиовещание (в меньшей степени) выступают как средства наиболее синхронного замыкания психики множества людей на определённые эгрегоры. Это означает, что в ведической-магической культуре знахарства современности, телевизор взял на себя роль храма древности в качестве замыкателя психики толпы бездумных и стереотипно «мыслящих» на эгрегоры; и через телевизор, как некогда через храмы, идёт программирование психики в образной форме (воздействие на правое полушарие), а также более простое ассоциативно-логическое программирование психики (воздействие на левое полушарие).

Многие появившиеся на рынке компьютерные «игры» – программирование психики в диалоговом режиме.

Тем не менее, хотя при помощи техники можно содействовать образованию и деятельности эгрегоров, но грубость техники по сравнению с организмом человека не позволяет сделать биоробота из того, кто хочет сотворить себя человеком по Божьему предопределению.

В разные периоды времени люди могут взаимодействовать с разными эгрегорами, и разные эгрегоры могут оказывать энергетическое и информационное воздействие на одного и того же человека одновременно, дополняя друг друга, чередуясь между собой, либо вступая в конфликты по поводу обладания человеком.

Эгрегор в целом – единый организм, но образованный не из вещества, а из полей, свойственных входящим в него людям.

Подобно тому, как в человеческом организме идёт процесс обновления клеток, так и люди рождаются в долгоживущих эгрегорах и растут под их опёкой; а став взрослыми, своими биополями поддерживают эгрегор в дальнейшем до своей телесной смерти или до выхода из данного эгрегора.

Действия входящих в эгрегор людей им координируются, дополняя фрагментарность друг друга, соответственно личностным возможностям каждого человека, в неком целостном эгрегориально-целесообразном процессе.

Каждый эгрегор – надличностный фактор, способный к разнородному управлению и управляющий людьми в большей или меньшей мере.

… Обряд, в котором участвуют множество людей, веруя в его полезность либо нравственно безразлично присутствуя при его отправлении, включает индивидуальную психику каждого из таких присутствующих при обряде в некий эгрегор. После этого вся информация, носителем которой является человек (намерения на будущее, профессиональные навыки и т.п.) становятся достоянием эгрегора, в который человек включился осознанно или нравственно безразлично. И она может быть востребована эгрегором для осуществления заложенных в него целей как через сознательные, так и через безсознательные уровни психики включившихся в него людей в любой момент времени.

При включении психики индивида в эгрегор, несомый эгрегором алгоритм способен при определённых условиях отсекать от управления психической деятельностью и поведением человека его волю. Если такое происходит, то человек присутствует при течении событий, в которых его личностные ресурсы (знания, навыки, творческие и прочие способности, и т.п.) употребляются соответственно алгоритмике и целям эгрегора, в который он включился.

НО: Человек может оказаться под водительством только нравственно приемлемых ему эгрегоров.