ТЕКСТ 3. сарвам хй этад бхаван веда бхута-бхавйа-бхават-прабхух

сарвам хй этад бхаван веда бхута-бхавйа-бхават-прабхух

карамалака-вад вишвам виджнанаваситам тава

сарвам - все; хи - несомненно; этат - это; бхаван - о почтенный; веда - знаешь; бхута - всего, что создано или рождено; бхавйа - всего, что будет создано или рождено; бхават - всего, что создается; прабхух - ты, владыка всего; кара-амалака-ват - подобно грецкому ореху, зажатому в руке; вишвам - вселенную; виджнанааваситам - охватывает твое научное знание; тава - твое.

Дорогой отец, тебе известна эта наука, ибо все, что было создано в прошлом, будет сотворено в будущем, создается в настоящем, равно как и все, что уже есть во вселенной, ты держишь в своих руках, словно грецкий орех.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Брахма - непосредственный творец проявленной вселенной и всего, что в ней есть, поэтому он знает все, что происходило, будет происходить и происходит во вселенной. Три составные части творения - живое существо, воспринимаемый чувствами мир и их повелитель - ни на минуту не прекращают своей деятельности; так было, есть и будет, и тому, кто непосредственно управляет этим, должно быть известно все о причинно-следственных связях этого мира, так же как человеку, держащему на ладони грецкий орех, известно все об этом орехе. Тот, кто непосредственно создает что-либо, должен знать, как он научился этому искусству, где взял материалы, как соединил их вместе и каким преобразованиям они подвергаются в процессе обработки. Брахма - первое живое существо во вселенной, и потому ему должно быть известно все об искусстве созидания.