Сознание и язык

Мысль выражается посредством языка, речи.

Язык так же древен, как и сознание. У животных нет сознания. У них нет и второй сигнальной системы. То немногое, о чём животные хотят сообщить друг другу, не требует речи. Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация (субъективное состояние – голод, жажда, страх или призыв к совместным действиям, предупреждение об опасности и т. п.). Человеческая же речь «оторвалась» вместе с сознанием от своей ситуативности. У людей существует потребность что-то сказать друг другу.

Сущность языка выявляется в его следующих четырёх функциях:

во-первых, язык служит формой выражения наших мыслей (мыслеобразующая функция);

во-вторых, с помощью языка человек может общаться с другими людьми, запоминать или передавать какую-либо информацию (коммуникативная функция);

в-третьих, язык – это средство получения нового знания (гносеологическая функция);

в-четвёртых, с помощью языка сохраняется и передаётся культурно-исторический опыт предшествующих поколений (обычаи, традиции, нормы и идеалы), осуществляется обучение и воспитание подрастающего поколения (социокультурная функция).

Сознание и язык образуют единство: в своём существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как её чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Наши мысли строятся в соответствии с нашим языком и должны ему соответствовать.

Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как внешний идеальный объект.

Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание. [О зависимости мышления от языка см. Кармин А. С. Основы культурологи. Морфология культуры. – СПб., 1997. – с. 81]. Однако зависимость мышления от языка не абсолютна. Мышление детерминировано главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.