И. ПРИГОЖИН

Наше видение природы претерпевает радикальные из­менения в сторону множественности, темпоральности [вре­менности. — К. К.] и сложности <...>.

Мы искали общие, всеобъемлющие схемы, которые до­пускали бы описание на языке вечных законов, но обна­ружили время, события, частицы, претерпевающие различ­ные превращения. Занимаясь поиском симметрии, мы с удивлением обнаружили на всех уровнях — от элементар­ных частиц до биологии и экологии — процессы, сопро­вождавшиеся нарушением симметрии <...>.

Долгое время в западной науке доминировала механи­стическая картина мироздания. Ныне мы сознаем, что жи­вем в плюралистическом мире...

Ясно, что, помимо детерминированных процессов, не­которые фундаментальные явления, такие, например, как биологическая эволюция или эволюция человеческих куль­тур, должны содержать некий вероятностный момент. Даже ученый, глубоко убежденный в правильности детермини­стских описаний, вряд ли осмелится утверждать, что в мо­мент Большого взрыва, т. е. возникновения известной нам Вселенной, дата выхода в свет нашей книги была начер­тана на скрижалях законов природы... Мы все глубже осо­знаем, что на всех уровнях — от элементарных частиц до космологии — случайность и необратимость играют важ­ную роль, значение которой возрастает по мере расшире­ния наших знаний <...>.

На наших глазах возникает новое единство: необрати­мость есть источник порядка на всех уровнях. Необра­тимость есть тот механизм, который создает порядок из хаоса <...>. Материя — более не пассивная субстанция, описываемая в рамках механистической картины мира, ей также свойственна спонтанная активность <...>. Отличие нового взгляда на мир от традиционного столь глубоко, что... мы можем с полным основанием говорить о новом диалоге человека с природой <...>.

Мы считаем, что находимся на пути к новому синтезу, новой концепции природы. Возможно, когда-нибудь нам удастся слить воедино западную традицию, придающую первостепенное значение экспериментированию и количе­ственным формулировкам, и такую традицию, как китай­ская, с ее представлениями о спонтанно изменяющемся самоорганизующемся мире. Каждый великий период в ис­тории естествознания приводит к своей модели природы. Для классической науки такой моделью были часы, для XIX в. — периода промышленной революции — паровой двигатель. Что станет символом для нас? Наш идеал, по-видимому, наиболее полно выражает скульптура — от ис­кусства Древней Индии или Центральной Америки доколумбовой эпохи до современного искусства. В некоторых наиболее совершенных образцах скульптуры, например в фигуре пляшущего Шивы или в миниатюрных моделях храмов Герреро, отчетливо ощутим поиск трудноуловимого перехода от покоя к движению, от времени остановивше­гося к времени текущему. Мы убеждены в том, что имен­но эта конфронтация определяет неповторимое своеобра­зие нашего времени <...>.

Идеи, которым мы уделили в книге достаточно много внимания, — идеи о нестабильности флуктуации — начи­нают проникать и в социальные науки. Ныне мы знаем, что человеческое общество представляет собой необычайно сложную систему, способную претерпевать огромное число бифуркаций, что подтверждается множеством культур, сло­жившихся на протяжении сравнительно короткого пери­ода в истории человечества... Это вселяет в нас одновре­менно надежду и тревогу: надежду на то, что даже малые флуктуации могут усиливаться и изменять всю их струк­туру (это означает, в частности, что индивидуальная актив­ность вовсе не обречена на бессмысленность); тревогу — потому что наш мир, по-видимому, навсегда лишился га­рантий стабильных, непреходящих законов.

Л И Т Е Р А Т У Р А:

Введение в философию. В 2-х частях. Часть 2-я. – М., 1989.

Философия (под ред. В. Н. Лавриненко). – М., 2002.

Краткий очерк истории философии. - М., 1996.

Мир философии. В 2-х частях. - М., 1991.

Новая философская энциклопедия. - М., 2000.

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. - Любое издание.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. / Полн. собр. соч., т. 18, гл. 5.

Энгельс Ф. Диалектика природы. - Любое издание.

Концепции современного естествознания. - М., 1997. гл. 3, 4.