Он не знал, что наступил Рамадан. Уснул 29 шаабана и не знал, что наступит рамадан

он держит пост остаток дня (без разногласий) и затем восстанавливает этот день.

2.Тот, кому с утра пост был не обязателен. Пример: неверующий, который принял ислам; ребенок, который стал совершеннолетним; сумасшедший, который пришел в себя.

а) он воздерживается остаток дня. (без разногласий)

б) он не обязан восстанавливать пост, так как в начале дня ему не обязателен был пост

3.Тот, кто должен был поститься с утра, но утром у него было оправдание не поститься. Пример: больной выздоровел, хайд закончился, вернулся с сафара

а) не обязаны держать пост остаток дня (что более правильно). Так как ему было разрешено шариатом не поститься с утра и эта уважительная причина, а чтобы обязать его поститься после того, как было разрешено ему шариатом не поститься требуется далиль и нет далиля на это. Однако не подобает открыто не постится, и правило в шариате «Мусульманин избегает чтобы его подозревали» защищая себя (чтобы его не порицали) и своих братьев (чтобы они не брали на себя грех говоря про него). «Поистине это Сафийя»

Загадка человеку разрешена половая близость с женой днем в рамадан и оба они не мусафиры и не болеют.

б) обязаны восполнить (без разногласий)

Тот кому разрешено не поститься в Рамадан (Мусафир) может ли соблюдать добровольный пост?

Харам – соблюдать добровольный пост в месяц Рамадан, т.к. ему стало разрешено не поститься с целью облегчить ему, а если он не желает облегчение поститься обязательный пост

Спросили имама Ахмада об этом, на что он сказал: «Разве мусульманин делает подобное?!»

[1] Аль-Бухари и Муслим.

[2] Ахмад Шейх Аль-Альбани назвал хадис достоверным.

[3] Аль-Бухари и Муслим.

[4] Аль-Бухари и Муслим.

[5] Аль-Бухари и Муслим.

[6] Месяц который идет перед Рамаданом.

[7] Аль-Бухари и Муслим.

[8] Аль-Бухари и Муслим.

[9] Ад-Даракутни и др. Шейх Аль-Альбани назвал хадис достоверным.

[10] Абу Дауд

[11] Муслим

[12] В версии Абу Дауда

[13] Аль-Бухари и Муслим.

[14] Пророк два раза был в сафаре в Рамадан. В год Бадра и в год открытия Мекки. И эта история в год открытия Мекки так как Абдулла ибн Абу Ауф не участвовал в битве при Бадре.

[15] Добавка в вышеприведенному хадису у Абдурраззака

[16] Аль-Хаким и Ибн Хузейма.

[17] Аль-Бухари и Муслим

[18] Аль-Бухари и Муслим

[19] Шейх Аль-Альбани назвал хадис достоверным

[20] Савик это обжаренная и растолчённая пшеница или ячмень.

[21] Абу Дауд, Ан-Насаи и др. Шейх Аль-Альбани назвал хадис достоверным (хасан)

[22] передали Ибн Хиббан и аль-Хаким.

[23] Аль-Бухари и Муслим

[24] Аль-Бухари и Муслим

[25] Аль-Бухари и Муслим

[26] Абу Дауд с достоверным иснадом