Слава воскрешения

Последователи Иисуса верят, что Он страдал и умер на кресте, чтобы вобрать в Себя грехи Своих учеников. Свами также упоминал о том, что Иисус пожертвовал Своей жизнью ради Своих последователей.

«Брать на Себя страдания тех, кто предал себя Мне, является Моим долгом. У меня нет страданий, и у вас тоже нет причины страдать, когда Я выполняю этот Свой долг. Всё, что вы отдаёте, и, что Я принимаю, является Игрой Любви. Я принимаю всё это в Любви; поэтому как я могу страдать? Христос пожертвовал Своей жизнью во имя тех, кто уверовал в Него. Он проповедовал истину, что служение – это Бог, жертва – это Бог». - Ра Ганапати «Баба: Сатья Саи» Часть 2, стр. 171 (англ. изд.).

Мы знаем из священной Библии, что Иисус воскресил Себя на 3-й день после распятия. То же самое тело, которое погибло, служа цели - впитать в себя определённую карму, было возвращено назад к жизни с помощью Его Божественных сил. Но мы знаем лишь немногое о том, что делал Иисус после Своего воскрешения. В священной Библии упоминаются эпизоды, когда Он являл Своё воскрешённое тело Своим близким ученикам. Что Он ещё делал после этого? Давайте обратимся к отрывку из книги «Сатья Саи – Воплощение Любви» Пэгги Мэйсон и Рона Лэнга.

«Я очень хотела задать Бабе один вопрос. Наконец, я сказала:

- Свами, вот, о чем я давно хотела Тебя спросить. Действительно ли физическое тело Иисуса вернулось к жизни, будучи в гробнице? Я имею в виду, это не было материализовавшееся тело духа – созданное так же, как это сделал Учитель Йогананды, представший перед ним в полностью материализованном виде через три месяца после того, как был похоронен?

Свами ответил:

- Нет – именно физическое тело. Не материализованное тело духа. Физическое.

- А-а! – произнесла я. – Тогда, правда ли, что Он путешествовал на Восток, продолжая Свою миссию в Кашмире?

- Да, и, кроме того, Он был в Калькутте и Малайзии.

- В таком случае, действительно ли в Кашмире в усыпальнице «Розабал», что в городе Шринагаре, покоится тело Иисуса?

Свами кивнул и сказал: «Да»[…]». - Мэйсон П., Лэнг Р. «Сатья Саи Баба – воплощение любви», стр. 48 – 49.

В этой книге говорится об интервью, которое Свами дал Пэгги Мэйсон. Во время этого интервью она спрашивала Его, действительно ли Иисус воскресил Своё физическое тело, которое было у Него раньше, или же это было материализованное тело. Свами отвечает, что это было то же самое физическое тело, которое было у Него раньше. Затем Свами подтверждает то, о чём до этого момента многие исследователи только размышляли. Он говорит, что Иисус отправился после Своего воскрешения в Индию, и что усыпальница «Розабал» в г. Шринагаре (штат Джамму и Кашмир) на самом деле Его. Тело Иисуса (который был известен в этой части света как Юз Асаф – слово «Юз» означает «сын Иосифа»), как верят многие люди, было захоронено там после Его фактической физической смерти. Эти люди также верят, что Иисус в течение многих лет после Своего воскрешения был духовным учителем.

Во время своего интервью со Свами Пэгги Мэйсон также упоминает о Свами Шри Юткешваре Гири, который воскрес после Своей смерти и предстал перед Своим учеником, Шри Парамахамса Йоганандой. Как об этом косвенно свидетельствует Сам Свами, Свами Шри Юктешвара Гири явился в материализованном теле во время этого воскрешения. Таким образом, обсуждались два типа воскрешения. Ширди Саи Баба также покидал Своё тело и вновь вошёл в него через 3 дня. Важно, что акт воскрешения является неотъемлемой частью миссии Святых Существ, которые воплощаются на земле время от времени. Но когда мы смотрим на это под другим углом зрения, мы видим, что именно акт смерти наделяет воскрешение славой. Если нет смерти, то тогда нет и воскрешения. Фактически, именно воскрешение Иисуса способствовало тому, что миллиарды людей, которые сегодня являются Его последователями, верят в Него. В Новом Завете, в послании к Коринфянам, Святой Павел подробно объясняет, в чём заключается важность воскрешения Христа.

«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша». - 1-е Коринфянам 15:14

Комментарий Святого Павла можно было бы подытожить словами: «Верить в воскрешение означает верить в Бога». Это так, поскольку, если Бог и в самом деле существует и если Он сотворил вселенную, то тогда Он также имеет силу воскрешать умерших. Только тот, кто дарует жизнь, может воскрешать кого-либо после смерти. Святой Павел поясняет, что если бы не было воскрешения, то тогда было бы бесполезно проповедовать и говорить что-либо о Христе. Акт воскрешения является тем столпом, на котором зиждется вся христианская религия. Это чудо считается также самым великим из всех, которые когда-либо совершал Иисус. В Исламе тот день, когда Махди, обещанный учитель, восстанет из мёртвых, считается днём «Йаум аль-Кийама», что в переводе с арабского буквально означает «День Воскрешения». Когда Свами говорит о новом пришествии, которое станет провозвестником нового Золотого Века (пожалуйста, обратитесь к главе «Знаки, свидетельствующие о Его грядущем возвращении»), имеет ли Он в виду чудо аналогичного рода? Почему Свами выбрал День Пасхи, который является днём воскрешения Иисуса, чтобы покинуть Своё тело? (Первое издание этой книги вышло в свет 8 апреля, в день Пасхи 2012 года, что помогает нам помнить о значении того, что Свами выбрал именно этот день для того, чтобы покинуть Своё тело и для того, чтобы мы могли верить в Его грядущее возвращение.) Делал ли Он ещё один намёк на то, что то же самое произойдёт и с Саи Аватаром? Шри Б. К. Мишра, Саи преданный, который написал и перевёл несколько книг о Свами, пишет, что он твёрдо убеждён в том, что:

«Он (Свами) является Божественной душой. Он только что покинул Своё смертное тело. Фактически, Его смерть в день Пасхи является знаком того, что Он может воскреснуть, подобно Христу». (См. интервью Б. К. Мишры газете «Newspaper Ahmedabad Mirror», опубликованное в номере за 25 апреля 2011 года).