Хозяйство на земле: жизнь на границе природного и социального

Крестьянское хозяйство часто определяется негативно по отно-

шению к товаризации труда. Подчеркивается мотивация на само-

обеспечение в противоположность предпринимательской установке.

Современный российский историк В. Данилов в своих работах ис-

пользовал для характеристики особенностей крестьянского хозяйст-

ва различение живого и овеществленного труда, введенное К. Марксом.

Облик крестьянина как человека определяется способом вклю-

чения его в социальные отношения, создающиеся в процессе вос-

производства жизни. При этом следует, конечно, иметь в виду, что

общественное производство не равно материальному, а капитал не

сводится к экономическому (см. тему 2). В крестьянском хозяйстве

естественно возникшие средства производства (земля, рабочий

скот) доминируют над исторически приобретенными, искусственны-

ми, изобретенными. Человек выступает как рабочая сила при нату-

ральной системе производительных сил. Со своей телесной стороны

он предстает в качестве мускульной энергетической силы. Истори-

чески созданные средства труда - результат включения природных

факторов в производственный процесс (земледельческие орудия,

ирригационные сооружения, одомашненные животные, ремеслен-

ные инструменты, дороги). Они соединяются с опытом, основанным

на традиции.

С одной стороны, жизнь в крестьянском сообществе не несет не-

ожиданностей. Все движется по накатанной веками колее. Детство,

юность до женитьбы или замужества, женитьба, ведение собствен-

ного хозяйства, смерть. Жизнь регулируется традицией, обычаем,

обычным правом (по прецеденту). Временной цикл подобен природ-

ному: здесь господствует представление о <времени-круге>, вечном

возвращении.

С другой, крестьянское существование - жизнь на краю. Кре-

стьянин живет на границе природы и общества. Природа и сейчас, в

конце XX века, грозит погубить крестьянские надежды на урожай и

изобилие.