Специфика культуры постиндустриального общества

Термин «постиндустриальное общество» был введен Д. Беллом в его технократической утопии «Приход постиндустриального общества. Авантюра в социальном предсказании» (1973). В концепциях постиндустриального общества выделяются два варианта.

· Европейский, радикальный вариант развития постиндустриального общества (А. Турен, Ж. Фурастье) отличается высокой теоретичностью, интересом к социокультурной проблематике. Турен рассматривает постиндустриальное общество как определяемое не столько экономическими, сколько социокультурными факторами — субъект-субъектной коммуникацией, освобожденностью от идеологической интерпретации социальных действий.

· Американский, либеральный вариант постиндустриализма (Д.К. Гэлбрейт, К. Боулдинг, Г. Кан, Э. Тоффлер, З. Бжезинский) отличается преобладанием прикладных исследований и созданием моделей развития такихсоциально-политических структур, как власть, война, институты управления, семья, массовые коммуникации (Гудзоновский институт долгосрочного социального прогнозирования).

Д. Белл выделил основные черты постиндустриального общества:

1. 1. В экономическом секторе: переход от производства товаров к расширению сферы услуг.

2. 2. В структуре занятости: доминирование профессионального и технического класса.

3. 3. Осевой принцип общества: центральное место теоретических знаний как источника нововведений и формулирования политики.

4. 4. Будущая ориентация: особая роль технологии и технологических оценок.

5. 5. Принятие решений: создание новой «интеллектуальной технологии».

6. 6. Особенности культуры: культура («сфера ощущений, эмоций и нравственности, а также интеллекта, стремящегося упорядочить эти чувства») приобретает все более автономный характер, инициируя перемены опосредованно связанные с экономическими и социальными процессами. Дальнейшая автономизация культуры может привести к утрате чувства реальности, нарушению социальных ориентиров, к утрате чувства сопричастности с себе подобными.

Постиндустриальное общество
1. Основные факторы экономического развития, ведущие экономические формы	Информация. Переориентация экономики от товаропроизводства к сервису (Фурастье: «цивилизация услуг»), доминирование наукоемких отраслей промышленности, создание интеллектуальных технологий, индустрии знания. «Малые экономические формы» (индивидуальная деятельность)
2. Основные социальные отношения	Конфликт между некомпетентностью и профессионализмом
3. Социальная структура	Профессиональная дифференциация
4. Политическая власть	«Регулирующая власть»
5. Доминирующие институты	Университет как социальный институт, где формируется базовый феномен постиндустриализма—знание
6. Ведущие ценности	Постэкономические (постматериальные) ценности: интересная работа, досуг, хобби, духовное общение
7. Стиль жизни	Индивидуальный, «домоцентризм» (возможность и работы и отдыха и получения услуг на дому)
8. Особенности мышления	Креативность, существенная творческая составляющая
9. Цель социального развития, цель культуры	Не производственно-технический прогресс, а человек и «качество жизни потребителя» (Гэлбрейт)

12.3. М. Маклюэн: концепция «глобальной деревни»

Одним из первых обратил внимание на коммуникационный аспект развития нового общества канадский философ и социолог профессор университета в Торонто Маршалл Маклюэн (1911–1980). В своих основных произведениях «Галактика Гутенберга» (1962), «Понимающая коммуникация» (1963) он создал модель исторического развития общества, в основе которой лежит тип и способкоммуникации. Принципиальными положениями концепции М. Маклюэна являются следующие:

1. 1. На развитие любой культуры влияют распространенные в ней «средства коммуникации». К ним относятся все культурные феномены, выполняющие коммуникативные функции: язык (письмо и речь), печать, телекоммуникации, компьютерные системы, дороги, транспорт, деньги, религия, наука.

2. 2. Определенный тип коммуникации создает особый социальный мир — «галактику».

3. 3. Средства связи являются не просто передатчиками информации, а независимо от передаваемой информации — средством структурирования реальности («средство сообщения есть само сообщение»).

4. 4. Формирование новых средств общения, связи и информации создает новый «сенсорный баланс» общества, формирует новый стиль мышления, картину мира и иные принципы социальной организации.

5. 5. Коммуникация выступает как способность человека к восприятию, что позволяет выделить: аудио- (речевую) и видео- (или зрительную) коммуникацию, которым соответствуют аудио- и видеокультуры, или культуры «слуха» и «зрения». Такое разделение связано с тем, что (по наблюдениям психологов) избирательность зрения существенно выше, чем избирательность слуха. Каждый видит свое, звуковой ряд — один на всех. Отсюда особый суггестивный потенциал звука.

6. 6. В истории человечества можно выделить следующие эпохи:

· дописьменного варварства, эпоха устной речи. «Культура слуха» — исторически первая культурная эпоха, которая отличается общей зависимостью от авторитета, синкретизмом сознания, растворенностью индивида в родовомколлективе;

· тысячелетие фонетического письма;

· 500 лет «гутенберговой галактики» — видеокультура, «культура зрения». Печатное слово сделало возможным селекцию информации, свободную ее интерпретацию, что привело к формированию таких качеств личности, как критицизим, право на индивидуальность. Однако это привело к утрате социальной общности;

· современная электронная цивилизация «галактика Маркони». Началась в 1844 г. с изобретением телеграфа Морзе. Средства массовой коммуникации (Маклюэн имел в виду прежде всего телевидение) сплачивают людей, создавая электронную «глобальную деревню», где информация передается столь быстро, что каждый знает обо всех событиях в мире.