Разные Я - истинные и ложные

18 Января 1950

Снова прочел Псалмы 139 и 140 - как они замечательны, если понимать их как плач человека, который знает свои "Я"*, и как невразумительны, если понимать их как-либо иначе.

"Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои..."(Синодальный перевод. В синодальном переводе этот Псалом значится под номером 138(138,23) - прим. перев.) - если человек может кричать это постоянно со всей силой, он на правильном пути. Ему не нужно беспокоиться об остальном.

14 Ноября 1951

Один из способов, которым, как мне кажется, можно исследовать многие "Я", таков: Существуют "я", возникающие в функциях* сущности* и в воображении личности*. Например, могут быть "я", связанные с путешествиями или физическим движением, которые происходят из двигательной функции; другие "я", вызываемые к жизни церковью, старыми ритуалами, святыми местами, могут иметь свои корни в эмоциональной функции; другие же могут идти вовсе не из сущности, а из какой-то мечты, страха или желания.

Если это понимать таким образом, тогда становится ясно, что по крайней мере эти сущностные "я" сделаны из того же материала, что и энергия, с которой работает породившая их функция.

15 Июня 1952

Мы говорили об идее скрытого "я", той первоначальной искры божественной энергии, которая дает жизнь, и остается такой же неприкосновенной по ее окончании. Мы вдруг ощутили, что наше обычное употребление слова "я" - это какая-то странная забывчивость, как если бы все различные органы тела и мнения ума заимствовали это имя, так как первоначальный владелец этого имени исчез и был забыт. И по той причине, что первоначальная идея "я" связана с наиболее глубокими и истинными инстинктами самосохранения, то все голоса, которые крадут это слово, крадут вместе с ним и присущее ему ощущение важности, и поэтому чувствуют, что все, к чему оно приложено, является полностью оправданным и должно быть поддержано любой ценой. Мы почувствовали, что если бы мы могли отобрать это слово у всех голосов, которые его теперь используют, и восстановить его в его истинном значении, то все наше отношение к миру стало бы совершенно иным. Это направление мысли, казалось, коснулось чего-то очень глубокого.

25 Августа 1952

Нужно спокойно посмотреть на все свои качества и способности, и увидеть реально, что имеется в твоем распоряжении. Я думаю, это вопрос не осуждения одних качеств и превознесения других, но видения их всех отдельно от своего реального центрального "я", как инструменты в распоряжении своего наиболее внутреннего сокровенного себя. Например, если человек чувствителен, это не его собственная чувствительность, это чувствительность его тела, и это тело не было бы сильным и здоровым, если бы оно не обладало этой сильной чувствительностью, посредством которой человек может узнать о мире многое такое, что невозможно узнать другим способом. Если же эта чувствительность вырывается на свободу и начинает существовать и действовать самостоятельно, называя себя Я, тогда она может стать для человека причиной всяческих бед. Но как инструмент, как слуга, находящийся в распоряжении внутреннего я, это замечательная вещь. И то же самое со всеми другими качествами.